田蕴章书法讲座【266－常－闲话书奴】

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【266－常－闲话书奴】

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楷书

行书

草书

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【266－常－闲话书奴】

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每日一題

行事莫将天理错，学术莫为古人奴。（學術宜与古人爭。）

“書奴”可自謙。也可指責他人泥古。現在有人不尊重書法，相比之下，“寧做書奴不作洋奴”。故人的書法不可超越。學習書法，要見賢思齊。學習時無我，寫作品時無他。

每日一字

学写“常”字。上面三个点画要写紧凑，要写得矮一些，不要写长了。把下面的所谓宝盖亮出来。宝盖的长横基本是平的，并要细一点点。下面的口要略扁一点，最下面的巾要比上面的口略宽一点，最下面的一竖是顿收。宝盖是肩膀，口是腰部，下面的巾是胯部，巾的一竖是腿，它是修长的。行书的常的第一笔，可以是直的下笔，也可以向右倾斜下笔，但都不要写的太长。最下面的一竖也是不要太长，宁可欠火不要过火。常字的草书，下方第一横是斜势向上的，是长的。第一个拐弯是小的，第二个拐弯是大的，最后一个点到无所谓点到哪里。当你会写的时候你可以随意，这个随意当中是从心所逾不越矩。当你不会写的时候，你只要稍一随意，马上就破坏了规矩。破坏了规矩去创新，就是恶搞。

常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。     ——《說文》

常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。      ——《象形字典》

常与裳古本一字。小篆的常（裳）字是个形声字，从巾尚声，或从衣尚声，本义指人穿在下身的裙装（上身称“衣”）。后世常、裳二字的用法发生分歧，其中裳字仍保留着它的本义，指下身的裙；而常字则多借用为恒久、经常之义，又用来指法典、伦常等。

常式：固定的法制。又指一定的格式或制度。

常典：常例、正常的法度。又指经典。

常谈：平常的言谈。

另：

【构造】形声字。篆文从巾，尚声。指古代的下裙。隶变后楷书写作常。是“裳”的本字。

【本义】《说文·巾部》：“常，下裙也。从巾，尚声。裳，常或从衣。”本义为下身穿的裙子。

【演变】常，本义指①下裙：叔旦泣涕于～，悲不能对。“常”为生活习用之物，故引申为②日常的：～务。又引申为③一般的，普通的：老生～谈。又引申为④永久的，不变的：～态。又引申为⑤经常：生前～用之物。又引申为⑥常规，常法：无忘国～。又引申为⑦纲常，伦常：三纲五～。又引申为⑧规律：天行有～，不为尧存，不为桀亡。古代有种天子之旗，上画日月，取其常明之意，故又用作⑨旗名：天兵四罗，旂(旗)～婀娜。“太常”之旗长短有一定规定，故又引申为⑩长度单位：四尺谓之仞，倍仞谓之寻，寻舒两肱也，倍寻谓之～。常为引申义所专用，下裙之义便由“裳”来表示。

○裳，从衣尚声。读cháng，本义指①下裙：绿兮衣兮，绿衣黄～|巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾～。引申读·shang，泛指②衣服：衣～。

【组字】常，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入巾部。凡从常取义的字皆与衣裳等义有关。

以常作声符的字有：嫦。

资料主要来源：

①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

chánɡ形声，从巾，尚声，本义为裙(古人穿的下衣，与今天的裙子不同)，与“裳”同，假借为永久不变的，由此引申为普通、日常的、副词(表示动作行为或情况屡次发生)等。

【辨析】①以“常”作音符构成的形声字一般读chánɡ：嫦。②常/长　这两个字都指时间长，但有区别：“长”强调(时间的)实际距离长，如“万古长青、长此以往、长年累月、长生不老”;“常”强调恒常，即事物保持某种状态持续不变，如“常绿”“冬夏常青”。

资料主要来源：

①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

(一)本义为裙子之类的服装。字形从巾，尚声。(三)假借为长义的常，如经常。引伸为长久不变义，如恒常。又为一般、普通等义，如平常，常识。

○《说文·七下·巾部》：常，下裙也。从巾，尚声。裳，或从衣。○黄侃说，旗常以章为本字。恒常、纲常、经常皆借为长。○张舜徽说，自为借义所专，而下裙之名但用或体裳矣。

资料主要来源:

翟惠林《基础汉字形音义说解》（甘肃人民出版社，2011年）

——《王力古汉语字典》

【266－常－闲话书奴】

http://ent.enorth.com.cn/system/2008/07/09/003525189.shtml(北方网)

来源：互联网。