从这一讲开始进入《千字文》的第四部分。
这部分是《千字文》的最后一章，内容既自成体系，独立完整，同时也是前三部分内容的推进。整篇《千字文》在此部分达到高潮。
从文字数量上看，这一章是文字最多的一部分，描述了温馨的人情关系和恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、默默奉献且不为名利所羁绊的人们。读来不禁使人对“结庐在人境”的人间生活憧憬之至，同时珍惜人生、热爱生活之心油然生起，对现代人喧嚣的心性有很强的抚慰与镇定作用。
首先说明治国的根本在于发展农业。中国自古就是以农业立国，直至今天中国还是农本国家，农民问题、农业议题仍然是国家的头等大事。不客观地认识这一点，盲目乐观，以为我们可以用工商手段来解决中国的农民问题，就大错而特错了。
前文已经说过，中国文化起源于黄河流域，黄河从昆仑山下的约古宗列盆地发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，将挟带下来的黄土覆盖了华北几个省的地区，形成了冲积性平原。黄土纤细，土质疏松，便于原始农业的耕作。且黄土中有无数垂直的管隙，能保证地下水不断地向上浸润。这是发展农业绝好的自然条件，所以自夏朝开始，中国的基本国策就是农本。连毛泽东都提出“土肥水种密保管工”的农业八字方针。
发展农业就要有水，降雨量是最基本的要素之一。中国农产区的降雨主要集中在夏三月，完全靠由南海吹过来的东南风(季风)，加上由西域横扫过来西风(旋风)。旋风将季风气流升高，使其温度降低，才能“云腾致雨”。有风才能有水，可见中国人讲“风水”的历史太悠久了。如果二者聚会的时间和地点不对，靠天吃饭的农夫就该倒霉了。一遇旱灾，诸侯国之间就为争水、抢粮而争斗。《左传》中多处记载，邻国的军队越界抢收他国庄稼，诸侯国之间互相筑坝拦水，因此战事不断。《孟子》中提到的饥荒就有十七次之多。前文提到的齐桓公、晋文公大会诸侯，歃血为盟的主要议题也正是为此。可见要发展农业，中国就需要统一，这才有后来的秦始皇灭六国，一统天下。
“务兹稼穑”的“务”是从事、致力于的意思，“兹”是代词，代替此，一定要从事于此。“此”是什么呢？就是后面说的“稼穑” 两个字。“稼”字的本义是禾苗的穗和果实，《诗经·豳风·七月》里面有“十月纳禾稼”的话。“穑”的本义是收割庄稼，后世把春耕叫稼，秋收叫穑。稼穑两个字就代表了整个的农业，泛指“春生夏长，秋收冬藏”的整个农业生产过程。
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