远眺老黄寨 胡维忠 摄
——胡维忠
旧州镇东六里许，有一个风景秀丽、民风淳朴的苗族村寨——老黄寨。在民国之前，这里不叫老黄寨，叫作“阿嘎桥”，民国三十几年改为现名。为什么把寨子叫“阿嘎桥”？那是有原因的。“阿嘎桥”前面有一条小河，自西向东蜿蜒流过，汇入刑江河，与旧州至黄腊的道路交叉。这条路，过去是重要的驿道，而小河成了驿道正常通行的最大障碍，也是老黄寨人通向外界的主要障碍。为了解决出行不便的问题，寨上的苗族首领伍扬名，组织本村村民，集资在河道上修筑了一座桥梁。桥建成后，人们为了纪念为修桥积极奔走出力的领头人伍扬名，遂以其小名“阿嘎”命名此桥，因现今的老黄寨就位于桥边不远之处，故将寨名也取为“阿嘎桥”。寨中居民只有陈、伍、杨三姓，其中陈姓人口最多。
如今的阿嘎桥 胡维忠 摄
其实，老黄寨的居民原先并非在此地居住，而是居住在现今刘官乡一个叫“苗寨”的寨子，清朝初期才被迫迁到现在这个地方。谈起这次搬迁，对老黄寨陈姓人来说，是一段心酸的往事。
陈姓是明朝调北填南时来到贵州的，他们的祖先来自江西景德镇陈家巷，大哥陈河山，弟弟陈河仓。兄弟俩本是汉族，入黔时先是居住在平坝县大扬关，四、五代以后，因遭难，陈氏后人纷纷星散，有的迁到天龙，有的搬到夏云，现今老黄寨一支，流落到刘官乡兴红村。兴红村是一个纯粹的苗族村寨，陈姓汉族与苗族百姓杂居一处，时日渐久，生活习惯，语言习惯，在长期的耳濡目染之中，渐渐融合，直至变成了地道的少数民族。
老黄寨一角 胡维忠 摄
陈姓苗族在兴红村住了几代之后，因家庭变故，迁到苗寨这块地盘上开寨居住，繁衍生息。因陈姓苗民先来开辟村寨，故命名为“苗寨”。若干年后，又有一支任姓汉族迁来此居住。起先，苗汉混居，相安无事。随着任姓人口渐增，势力越来越大，他们就想独霸村寨，不时制造事端，然后借端生事。于是，原本和谐相处的苗汉两姓人，时常为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手，以致对簿公堂。任姓人预料到陈家不会轻易善罢甘休，便预先做了谋划。他们刻了一只石青蛙扔到井里，又买通审案的老爷，就和陈家打起了官司。两家来到公堂之上，太爷虚张声势，开口问陈家有什么证据，证明苗寨是他们开辟的。陈家人说“我们家建房时，柱础雕成了石狮子”，太爷有套路地问“是先建房子，还是先有水井”？陈姓人不知太爷问话的玄机，就随口答道“先有水井”。任家乘势说“我们家开辟寨子时，在水井里放了一个石青蛙，太爷不信可以派人去打捞”。审案的老爷于是带着一帮公人，前去打捞，果然捞上一只石青蛙，以此判定苗寨是任家开辟的。陈家输了官司，虽然明知就中曲直，只得忍气吞声，另寻别处安身了。
老黄寨一角 胡维忠 摄
正在陈姓急于寻找安身之所的时候，听说高车附近有一位姓杜的财主，想卖掉位于现今老黄寨的庄园。在这里为杜家看管庄园的是小高寨一户姓杨的人家，和苗寨的陈家是郎舅关系。因此，杨家在其中牵线搭桥，陈家顺利买下了杜家的地盘，就迁到了此处定居。
陈家人认为输官司的原因是没有文化，之后，就开始重视子孙后代的文化教育，有钱人家，每年拿出十担二十担谷子，没钱的人家则量力而出，大家筹钱来培养子弟。故而陈氏后人无论穷富都能得到了较好的教育，在清朝末年，还出了一位叫陈兴斋的秀才。
陈姓苗民在老黄寨站稳脚跟之后，又有安顺西门外不知哪一个寨子的伍姓，也来这里居住。这姓伍之人来时是挑砂锅走村窜寨售卖的小本生意人，尚无家室。那日来到老黄寨，已是黄昏时分，便在此投宿。不知是家中无亲人，还是别的什么原因，盘桓多日后，就在老黄寨安家了。组织修建阿嘎桥的阿嘎，就是伍姓的后人。啊嘎桥修成之时，曾于桥侧立有碑记，记叙修桥之经过。1956年修筑旧州至龙青的公路时，将阿嘎桥重修，其时碑记尚存，一次，高车的两头大水牛打架，将碑打断，遂至湮灭。
如今的老黄寨，仍是陈、杨、伍三姓，每至清明，陈姓人等都要到苗寨祭拜祖先坟茔。从清朝初年被迫迁居，到现在已几百年，但陈姓后人还是没有忘记那一段心酸的往事。
注：本文材料来自老黄寨退休教师陈国隆老师的讲述。
老黄寨一角 胡维忠 摄
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