白云生处蹑古踪
宋兴平
早在今年四月初时，《文化安顺》编辑部同仁就提出倡议，如新冠疫情解禁，将于“五·一”期间组织开展“寻踪霞客行”活动。
徐霞客游白云山路线图 图片源自网络
五月二日活动第一阶段：长顺白云山至平坝境内，如期启动。
上午九时许，天气晴朗，温度适中。四辆轿车(大人小孩十六人)从安顺城中三个方向出发，上高速至广顺北站汇集，车队集合后前往白云山，约十点半左右抵达白云山麓。
白云寺登山梯道 图片源自网络
据《徐霞客游记》记载：“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以‘白云’名之。”系贵州四大佛教名山之一。
白云寺大雄宝殿 图片源自网络
从后山沿水泥车道至白云寺西侧，此为古寺所在地。寺门紧闭，不得而入，未知寺内格局，甚是遗憾。门头悬有“白云寺”三个隶书大字门匾，两旁对联为“云向天来舒望眼，寺由帝兴绕梵音。”古寺因建文皇帝创建而香火旺盛，白云山因有帝僧而闻名黔郡。正如唐刘禹锡名句：山不在高，有仙则名。寺门左侧有一清潭，曰：“紫荆潭”，今人立有木牌，内容为“沿大雄宝殿左行，是紫荆潭。传说是建文皇帝洗浴的地方。潭边连翘黄花古朴曲立，小潭相映成趣。有石板平桥架越其间，是白云山又一重要水源。”古寺前东西两方是数座新建的仿古建筑群，飞檐翘角，雕梁画栋，看似大气雄浑。这些应是地方政府打造旅游景区而为吧！不知何故均显荒颓，有的破败毁损，有的尚未竣工，已无昔日梵音缭绕、香火极盛的场景。感慨之余思忖：我等到白云山是寻霞客踪迹而来，而游人来白云山是慕建文之名而至，真正怀着虔诚之心前来朝山拜佛者有多少？
大雄宝殿西门
紫荆潭
顺着右前阶梯向下逆行，穿越荒弃的建筑通道，来到古寺南面高墙下，此处有一石柱石板相嵌的“放生池”，石柱上的动物造型已被人为毁坏，印痕久远，想必是上世纪六十年代的事，池内有红色鱼类数十条。下有一大殿，北面匾额“地藏殿”，南面匾额“天王殿”，两殿合一。大门紧闭，未得入内，透过花窗向里窥视，有菩萨塑像，然殿内略显脏乱，想必已许久无人进入。东侧有一方形石柱，四面刻有文字，南面填红内容为“多宝如来，宝胜如来”，其余三面风化模糊，意义大至无异。东行小道上立有木牌，曰：白马洞，内容为“建文皇帝在白云山修行时，将白马养在此洞中，这匹白马一直陪伴着他，感情十分深厚，明英宗正统五年(1440年)，建文帝回到京师，这匹白马被留住在白云山，由于思念主人，最后郁郁而死。”众人沿途寻洞不见，于是戏言，肯定是同行张君高声大噪，白马魂灵受惊，恐恶人加害，使得洞口掩闭，故而寻觅未果。此为调侃，聊作失望中的自我宽慰而已。其实白马洞之说，应是后人为提升山气而编织的神话传说吧！
放生池
沿小道折向西行，便见一座圆型石墓，墓碑上写着“临济正宗三十四世比丘祖上寂暎桂月公大和尚墓”，系咸丰三年而立。其旁左侧有一倒塌石塔，仅存二级，做工精致。由于塔石凌乱，荒草灌木掩映，未见文字查考，不知建于何年。据说该塔名为“白骡坟”，系建文皇帝心爱坐骑白马的葬身之地。
传说中的“白骡坟”残塔
再向西而行便至“天王殿”，殿门紧闭，未得入内。向北是现今的白云寺山门，属殿堂式楼门，开有三门，即佛家所言之“空门”“无相门”“无作门”。山门后西面仅约两米宽的巷道内，立有“徐霞客游记＂石碑一组。视距逼窄，如此名篇游记，置于此处，实为憾事。穿门而过即是高筑而就的平台，高约六、七米，平台东西两侧为上下石阶。站在寺院山门前的平台上，扶拦极目远眺，视野开阔，只见层峦叠嶂，群峰环拥。由西侧石阶而下，逐渐走进一条幽深古道，均为石板铺就而成，道旁古树林荫，遮天蔽日，部分树根裸露岩壁，盘根错节，缠石环抱。岩石阶道青苔遍布，行走须沉稳方避滑跌。此道应是旧时登山进寺之古道。
白云寺山门
天王殿
徐霞客游记碑
登山古道
因时间有限，只得半道折回，沿来路复回至白云寺西侧。
按照指示牌方向，拾级而上来到一璧凸凹怪异的岩石处，名曰“撑腰岩”。宣传牌上写道：“岩壁分上下两部分，宽处相距30厘米，成一裂缝状。游人到此要用竹条放入石缝中，以竹坚向支撑岩壁上下，据说能减轻腰腿疼痛，伸直腰板，带来好运。”此说宗旨当属吸引游客，勿可信之，然我权当娱乐趣事，折取树技作竹条如法效仿。周边许多灌木枝干上系有一些红布条，应是朝山信奉者祈福而为。
撑腰岩
继续向上登阶而行，至山脊即见道旁平躺一块断脚石碑，碑头上有一填红“遗”字，不知何故被遗弃此处。之后查找相关图片资料，方知为建文帝诗碑。原为四块拼合而成的一组石碑，其余三块不知所踪，未曾见到。每碑上方正中刻一字，分别是“建、文、遗、诗”四字。诗碑年代不久，落款为“丙子年夏”，也就是1996年当地政府打造旅游景区时所立。
“建”碑闪容：
阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄昙标。
南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。
款段久忘飞凤辇，袈娑新换衮龙袍。
百官此日知何处，惟有群乌早晚朝。
“文＂碑内容：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
“遗”碑内容：
翠落西南四十秋, 萧萧华发已盈头。
乾坤有恨家何在? 江汉无情水自流。
长乐宫中云气散, 朝元阁上雨声愁。
新浦细柳年年绿, 野老香声泣未休。
“诗”碑内容：
断绝红尘皈法宗，清高不与世人同。
牢锁心猿归定静，莫教意马任西东。
禅扙曾挑沧海月，袈裟又接祖师风。
吾今满眼空门事，几个知音悟了功。
遗诗传说系建文帝朱允炆所作，诗由心生，倾诉了诗人被夺皇权，亡命天涯，隐姓埋名，削发为僧的悲哀心境。《明史记事本末》载：“正统五年三月，建文帝与程济入黔，后至贵州广顺罗隐寺，并题诗壁间。”不置可否。
“遗”字诗碑
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