文献来源：
1.Ronald Inglehart，“The Silent Revolution in Europe: Intergenerational Change in Post-Industrial Societies，” American Political Science Review, Vol. 65, No. 4 (Dec., 1971), pp. 991-1017.
2.Harry Eckstein, “A Culturalist Theory of Political Change, ” American Political Science Review, Vol. 82, No. 3 (Sep., 1988), pp. 789-804.
英格尔哈特（Inglehart）在1971年发表的《寂静的革命：后工业社会的代际变迁》一文中提出了“代际价值观转变理论”的雏形。英格尔哈特在这篇文章中认为不同时代或代际的人们所持有的价值观念是受当时社会经济条件的影响。他提出了2个假设：一是资源匮乏假设，这是代际价值观转变的社会基础。当一个社会出现某种需求匮乏时，人们会给予它最多关注，从而形成优先价值观。比如在前工业化社会，人们的优先价值观是寻求生存和安全；在工业化社会，以追求经济增长和经济安全为中心的物质主义成为优先价值观；而在发达的后工业社会，人们不再为经济发愁时，其优先价值观就转向追求提高生活品质、实现个人自由的后物质主义上。第二个假设是对前一个假设的补充，认为个人在未成年阶段通过社会化形成的价值观偏好将影响个人一生的价值取向，要改变成年人的价值观取向是非常困难的。这意味着社会经济环境和个人优先价值观之间的变化并非完全同步，会存在某种滞后。因此，随着外部环境（主要是经济发展水平）不断变化，这种滞后性就导致了价值观的代际差异。在验证上述假设的过程中，英格尔哈特首先通过人们对4项价值观指标的排序界定了寻求财富的物质主义价值观（acquisitive value）特征，即“维持国内秩序“和”抵制物价上涨“，和以“在政治决策中有更多发言权“和”保障言论自由“为特征的后物质主义价值观。通过1970年对西欧6国（意大利、德国、法国、比利时、荷兰和英国）的政治变迁进行调查的问卷数据，英格尔哈特证实了本文的核心假设：曾经历了各国工业化和经济迅速增长的老一代人普遍持有物质主义价值观，随着欧洲国家逐渐进入后工业化阶段，在年轻一代中物质主义者的比例在下降，后物质主义者的比例在增加，上述西欧六国的代际价值观正在从物质主义价值观向后物质主义价值观转变。最后，英格尔哈特还认为价值观的代际差异会影响人们对党派的认同，从而削弱了传统的以社会阶级为基础的党派倾向。
Eckstein(1988)这篇文章反驳了以Rogowski为代表的学者对政治文化理论无法解释政治变迁的批评。Eckstein首先明确了政治文化理论的三个假定：1.行为体不会直接对客观环境作出反应，而是要经过主观上的行动取向（orientation to action，即行为体采取特定方式应对一系列情况的总体倾向）的调节；2.这种行动取向是在社会化的过程中形成的；3.行动取向在社会化的过程中有累积效应。Eckstein认为上述三个假定都体现了一种对连续性（continuity）的预期所以使得政治文化理论难以解释政治变迁，因此他试图在保持上述原有假定的基础上推导出一个能够容纳和解释变化的政治文化理论。他区分了2种类型的文化变迁，一是自然而然来源于外界情势变化，二是来源于人为地改变政治结构和行为。作者认为在前一种类型中，有两种变化的模式与政治文化理论对连续性的预期相符：一是在变化了的外界环境中，为了维持既有文化模式而做出的改变（pattern-maintaining change）；二是在现代化进程中，随着社会的发展，政治文化的灵活性（flexibility）和抽象性（abstractness）也不断增加。Eckstein认为，在政治结构上的人为变革在短期内无法实现文化大转型，而从长期来看，这种推动转型的尝试也会逐渐消退。
编译：施榕 审校：陆屹洲 编辑：张天一
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