一个一个寺庙写过去，这要写到哪一天呀？
但是，这个就是自由呀，爱写多点就多点，照片爱发多点就多点，爱少点就少点。这写公众号是绝对的“自由行”。
决定慢慢地，一个一个寺庙重新体会。
其实，整理照片和发照片，真的是在重新回味所见到的景象，是一件愉快的事。愉快的事可以慢慢做。
说到”慢“，我想起有一回在语文课堂上，我说，从前的生活是怎样的？立即一位女同学在下面背诵道：“从前的日色变得慢 ，车，马，邮件都慢 ，一生只够爱一个人 。”啊，她接得太好！那真是一个动人的场景。
动人的场景总是难忘，旅游时也是如此。
话说柬埔寨也是一个文明古国。建国于公元1世纪，在古代历经扶南、真腊时期。其中9到15世纪初的吴哥王朝国力强盛，创造了举世闻名的吴哥文明。那个时候，这里比较富裕。据周达观说，这里天热水多，一年可以种三季稻谷。
那么，有人提出疑问，元朝也很厉害的，朝廷皇帝看到周达观的文章，知道真腊这么富裕，为什么没有去扩张领土呢？一种原因是，真腊也较强大，还有一种原因是中国人不习惯到热带地方打仗。
中国历史上称柬埔寨的名字也很有意思。 秦、汉时称为扶南属国。《后汉书》称为“究不事”，《隋书》首先称为真腊（来自暹粒 Siem Reap 对音）。《唐书》称为吉蔑、阁蔑（都是Khmer的对音）。宋代称为真腊，一名“真里富”，元朝称为“甘勃智”，《明史》称“甘武者”，明万历后称“柬埔寨”。“究不事”、“甘勃智”，“甘武者”、“柬埔寨”都是 Camboja 对音，真腊、真里富来自“暹粒”Siem Reap。
9到15世纪初的吴哥王朝国力强盛 。这时期，有两位伟大的国王，一位是苏耶跋摩二世（ 1113年—1150年），他建造了气势恢弘的吴哥窟，供奉的是印度教的毗湿奴神。另一位叫阇耶跋摩七世（1181年—1215年 ），建造了吴哥王城，他主要信奉佛教。
我们最先游览的圣剑寺，是阇耶跋摩七世建造的。
接着我们去的是龙蟠水池。这个地方的特点是，要经过一大片极为开阔的水面，一座木桥低低地架在水面上。据夏天去游玩的人说，下过雨后，水会淹没木桥，使人没法走向景点。
天蓝蓝，水清清。
虽然太阳下，有三十几度高温，但走在这里，感觉清凉。
水里长着树。
这一带大约雨季时被水淹，旱季时露出地面。
天光云影共徘徊。
每当没有办法形容某种景象时，只好搬出古人的句子。
水光潋滟晴方好。哈哈。
云无心而出林。
走在画境里。
走到尽头，看见这个景象：
这个景点比较简单，就是这么些。
据资料说，里面供奉的是观世音菩萨。
仍然从那座木桥上走出来。我们马上去第三个景点，达松将军墓，又称为塔逊寺。龙蟠水池和塔逊寺，都是建于十二世纪末，就是后面一位伟大的国王建的。叫阇耶跋摩七世。
这个时候已经是中午十一点了吧。到了柬埔寨就用了印度支那时间，比北京时间晚一个小时。因为前夜是一点多睡的，早晨却四点多就醒了，在那看《真腊风土记》，五点多时听到酒店满天鸟声。所以，基本没睡觉。而这儿气温高，不停喝水，不停出汗，到了中午，好像有点体力不支的样子了。
塔逊寺是很小的。但却也觉得大有看头。
上图：进去所见。
游人很少的。
墙，这种石头好像已经风化了。
布满了小孔。
房子岌岌可畏，要用大木架支撑：
窗口，浪漫的窗棂只剩下了一根半：
可以想一个问题：
石块是雕好了砌上去的，还是砌上去了雕刻的？
从这张图上看出来：
是石头砌上去后，再雕刻的。
还可以发现，石头与石头之间没有粘合物。
像中国长城上，砖与砖之间有糯米等粘合物，这里没有。
这里就是石块堆叠。并且可以发现石头堆叠的缝是尽量要错开的。
怀着敬仰心，欣赏雕刻。
神女们有各种姿态。
我感觉，无论哪种染色，都不能染出这种色泽。
染不出这种斑驳，这种浓淡相宜，这种恰到好处，这种精细和洒脱。
面对一幅人类和岁月共同创造的好画，觉得每个细处都值得欣赏。
台阶都有精细的花纹。
石头像一块块松糕，有着奶油的花边。
跌落在地的花墙顶。
下图，他们在研究什么？
转到房子的另一边去：
刚才那房子的另一边是这样的：
觉得累。便坐在林子里，看这个门口出现的人：
三个白人女孩。
一个是这样的：
还有两个是这样的：
夹指拖鞋穿着好走吗，我从没穿过。
我在看那个门里不时地“吐”出人来：
“吐”出一个白衣美妇人。
“吐”出来一个绅士。
“吐”出一个打伞者。
“吐”出一个优雅的妇人。
“吐”出一对热情洋溢的年轻人。
是请这个外国人给他们拍的。
然后，我继续坐那儿，看走进这个门的人。
我就坐在这两个人的不远处：
我就坐着不动了，体力不够，不走了。
66走到了里面。
她看到有孩子画画，卖画：
又看到一个后门：
然后，她走出来回到我坐的地方。
也坐下来歇歇。
再一次注意到石头的堆叠讲究。
然后看见一棵大树。
根，很奇特：
上去端详。
然后，走出了塔逊寺。
中午了，NAK带我们到饭店吃饭。
景区的小饭店，非常雅致，饭菜清爽美味。两人吃一顿，15美元左右。
自由行，吃得确实好，可以随心所欲。
联系客服
