几年前，一家住沈阳城南的昔日同事和我闲聊乡村旧事，说其家离团山寺二十里，少年时每次去他外祖母家都要路过团山寺，在团山寺路边都会看到一堆类似旧时寺庙遗留下来的碎砖碎石，并问我：是否是以前的团山寺旧址。其实，我也不知道，也没有经过实地踏查，而且介绍相关团山寺的文字资料甚少。
关于团山寺，目前仅见于大正十五年（1926）南满洲铁道株式会社庶务部调查课编撰的《满洲旧迹志》（下篇）“第三章：安奉线之诸旧迹”中的“团山寺的旧址”踏查文字资料。
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团山寺在陈相屯西南约2日本里多的地方，本来打算到陈相屯东边的山城之地，但是距离60支那里，一日之间无法往返，回去是不可能的。寻附近旧址，有团山寺。寺虽地处偏远，然马车夫却知此处，数次迂回辗转到达这个村落，村子分为三块，寺院地处十分偏僻，到达后发现寺庙曾遭日俄大战兵火之祸，已完全毁坏。一棵古松下仅有一个小祠，里面供奉着一尊释迦小佛像，前面还有关羽等其他板画像配列。此株古松，看似已有百余年历史。遗物消失的祠庙所建年代已无从知晓，唯有祠庙前的铁磬托上镌刻着铭文：
盛京城南正红旗界团山寺龙王庙，磬一口，重二十斤，会首云々。
嘉庆十四年四月吉日 成造复兴炉。
从浮雕所示，此寺庙应为“龙王祠”确定无疑。另外，嘉庆十四年（1809）是清仁宗在位时期，距今相当于一百一十六年前，和古松一起，大略知道其起源来历就足够了。不过，团山寺这个地名还是挺古老的。龙王庙做为寺中的一个祠庙，给我们的感觉应该是后来供奉安置的，寺庙或建于清初。此外，祠前虽然还保存着铭文题额和台石，但是没有中间的碑身。铁钟虽有光绪七年（1881）八月的铭文，但不记其由来，因此，很难得到确切的证据，但对清初的估计恐不为过。三面皆山，内部宽广，只有西南遥远的一角向外面展开，如果来到这里，真是农家兴创事业的强地。遥想当时的日俄会战，日军不可避免的从东北方山地对此地开始炮击，俄军可以在西南方向得到防御，据说，俄军最终被击败，而山上类似烽火台的据传都是当时的堑壕。事实上，铁路沿线的寺庙在当时幸免于难的寥寥无几，其中多数与此寺院一样或遗迹消失，或只留下一个形体。
團山寺の舊址
團山寺は陳相屯の西南約二邦里餘の地點に在り、予は始め陳相屯の東方山城子の地に至らんとせしが、其距離六十支里ありて、一日の往復不可能なりと聞き已むなく近き舊蹟地を求めて團山寺を探りしなり、此寺廟は山間の僻陬にして馬車夫と之を知らず、迂回數轉漸く其村落に達せり、村内は三ケ所に分岐して、寺は其尤と遠隔の地に存在す、至り見れば寺廟は日露の大戰に禍せられて、全く廢毀に歸し、僅に一古松の下に形ち許りの小祠を存し、中に釋迦の小像を安置し、前に關羽其他の板畵像を配列せり、此一株の老松は百餘年を經過せりに似たれども、遺品消滅して當祠の年代を知るに由なし、唯だ祠前に鐡磬托ありて銘に。
盛京城南正紅旗界團山寺龍王廟，磬一口，重二十斤，會首云々。
嘉慶十四年四月吉日 成造復興爐。
と浮彫りにて示せり、去れば此廟が「龍王祠」の一なることは確かにて、又嘉慶十四年は清の仁宗の朝に當り、今より百十六年以前に相當すれば、古松と相俟て略ぼ其起源を知るに足れり、然れども團山寺の地名は尚ほ古く、龍王廟は寺中の一祠として其後に安置せられしやの感あれば、寺の創建は或は清初時代ならんか、又祠前に碑文の題額と薹石とを存置すれども、中央の碑身なく、又鐡鐘には光緒七年八月の銘あれども、由來を記せず、故に確證を得難しと雖も清初の推定は恐らく大過なからん、三面皆な山にて内部廣く、只だ南西の一角遙に展開せり、去れば農家の產を興し業を爲すには實に屈強の箇處なるが、彼の日露の會戰に當りては、當地と其餘波を免れず日軍は東北方の山地より來りて砲擊を開始し、露軍は南西方に於て防禦せしも、遂に敗走せりと云へり、而して山上の烽火臺に類似するものは、皆な當時の塹濠なりと傳稱す、蓋し我が鐵道沿缐の寺廟にして當時の災禍を免れたる分は極めて少く、其多くは此寺院と共に或は迹を絕ち、或は僅に形體を留むるに過ぎざるなり。
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