赴一场告别，寒冬里矗立良久，感觉那种冷，是从骨头缝隙里渗出，怕急了那种绝望的冷，一别如斯，万般皆失。但这世间每一天都有生与死，仓央嘉措说，“这世间，除了生死，都是小事！”那些死生之间的世相，其实都是小事，如此想来，大概可以看得淡些，活得轻松些。
――题记
世事哈哈镜
人说，退休的人才能看清人情，以前围绕着你的那些人，还有哪些可以于再见时热情的打个照顾？更能有几个，还能想起来打个电话，邀约顿饭？大概是少之又少，所以人才说，世态炎凉，冷暖自知，但是很遗憾，总是薄凉多于安暖。那如果说退休只是预演的话，长眠不醒时才更看得清人情冷暖。哪些人，是出于真情的吊唁，哪些人是为了完成任务？哪些人悲痛难忍，哪些人谈笑如故？哪些人忙前忙后？哪些事不关已？大概这一刻，才能看得最为真切，只是遗憾，去了的人已经无法再感知了，原来人总是后知后觉的，但是又想，大概是老天实在不忍心如此残忍地将人性赤裸裸地剥开给人看，所以才选择在他闭上眼睛的那一刻让真相显现。
小时候听过一个笑话，其实真的一直都拿它当笑话听的，可是此刻，却觉得简直就是世相的绝妙刻画。话说县长（大概就是此类官职大小，不大亦不小）的爹去世了，结果卖花圈的店里存货都卖光了也依然有要买没买到的人，花圈店里的老板很是遗憾，赚得不够多。于是等县长去世之后，就多找人手多做圈，想着逢到了一个百年难遇的好机会，中午可以将多年之前没赚回来的钱都赚回来，可是很遗憾，花圈一个都没有卖出去。打小真的是当笑话听的，好不走心地听的哈哈直笑，怎么可能？可是事实上，世事淡泊，人情淡泊，是要远胜于此的。所以早些看懂世事，才可以活的明白，不至于于得意之时忘形，亦不至于于失意之时形秽，懂了人情淡如纸，就不会再犯厚求宽取的错误，也就可以活得明白些，淡泊些！于己无人，都多一份解脱！
孤独的本质
有些人的一生，有几分世俗意义上的圆满，高官厚禄，长寿多福，生为荣耀，死沐荣光，似乎都占上了。但是法国存在主义哲学家萨特说过，人从出生那一刻起，就开始走向死亡。在这个过程中，体会到的都是生命的孤独本质，一个人来一个人去，没有谁的死亡可以替代，也没有谁的悲欢可以替代，都是一个人去品味，有时候觉得死亡很孤独，要沉睡许久，可是仔细想想，生命又何尝不孤独。终究是一个人孤独的走一程，初生时别人的欢欣你报以啼哭，死去时他人的眼泪你报以静默，然后期间，就是自己的无声啼哭与咬牙坚持，人们常常说，“死都不怕还怕生吗？”其实生要比死难，死亡的孤独不用去体会或者说是就给他人去体会，但是生的孤独却都是自己一个人在品鉴，也许正是因为懂得生命的孤独本质，才能放弃追随外在的那些花里胡哨的东西，安安静静地，不惧孤独地走完这一生。李白说“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”是将这种逆旅独行的孤独刻画出神入化了。
好好活着
人在内心深处是无比惧怕，恐惧死亡的，但人又往往是麻木而后知后觉的，“不见棺材不落泪”，不到死亡来临的时候就不知道真切地去珍惜生。鲁迅说：“去这五个地方，会改变你的心态”，他说墓地会懂得：“不去计较任何事，活着比什么都重要！”因为死亡照见了对生的珍惜。
熬夜，胡吃海塞，无所克制，生闷气，争浮名，夺微利，就像一头扎进俗世即将被浮名微利呛死而不自知的鱼，总想贪婪地多吃一口，多争一枚，却忘记了自己赤条条来赤条条去，这世间的一切，都不归于己有。周润发说：“钱不是我的，我只是暂时保管它。”这样的人生观值得借鉴，身体是暂时保管，为了延长它的使用时间，就应该自律，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。钱财名利也是暂时保管，回归的那一天都要交还，就少了些贪着之心，给心松绑，过得更纯粹一些。有对死亡的敬畏，有对生命的敬重，才能安贫乐道，安时处顺，不枉此生。
无数的宗教哲学都在探讨关于生死地态度，觉得庄子对自然生命之态度：“适”最值得借鉴。即“善生善死”。所谓“适”，就是活着时，好好守护自己的形体；面对死亡时，要坦然对之，包括递进的三个层次，即达生、顺从、至乐。
但愿每一个人都能达生，从而获得回归时的从容！
2018.12.23晚 郭江妮
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