“帽子有关风流形象。独孤信出猎暮归，驰马入城，其帽微侧。吏人慕之，翌晨戴帽尽侧。千年之后，纳兰性德的词集亦称《侧帽》。”这是余光中先生在散文《失帽记》里写下的一段文字，为我们讲述了这样一则故事：主人公独孤信晚上打猎归来，或许是骑马颠簸，又或许是受到风吹的缘故，他头上的帽子稍微有点歪了。这个瞬间，他给人留下了一个风流潇洒的形象。第二天早晨，独孤信手下之人纷纷效仿他，将帽子侧戴在头顶。清代著名词人纳兰性德早年曾把自己的部分词作集成《侧帽词》，也是取“侧帽风流”之意。你知道吗？书法当中也有“侧帽”的形象。
五代 杨凝式 《韭花帖》
我们试从杨凝式行书《韭花帖》中找出几个例字进行分析。这些字均为上下结构的字，如果我们将字头的部分想象为一顶“帽子”的话，那么显然这几顶“帽子”的斜度相对于下方的“身体”而言，都属于“戴”歪了。然而正是这样一种“侧帽式”的字形结构，为作品平添了几分轻松与俏皮的意趣。
这种“侧帽式”结构，我们在经典的行书作品当中时常可以见到，但它在楷书中却很少出现。我们不妨从唐楷中找出几个对应的例字来比较一下。不难看出，这些楷字头上的“帽子”都戴得很端正。为什么会存在这样的差别呢？我们还是要从楷、行两种字体的不同应用情境中来寻求答案。楷书作为日用的正体字，往往须遵循易识读、规范书写的要求。唐楷名作多以碑刻面貌存世，起到垂范后人的作用，所以在书法风貌上就更加强调端庄与严谨。
“寝”字
“蒙”字
“简”字
而与楷书不同，行书滥觞于魏晋时期，更多被应用于私人场合，例如朋友间的书信往来等，因此在字形上可以写得简率、轻松、自由一些。不仅如此，尺牍书疏常被名士书家用来较量彼此书法水平的高下，在这种风气下，行书与草书发展出了一种纵横挥洒、疏放妍妙的风格特征。这种笔墨之间的浪漫情怀被后世的书家很好地继承下来，并得到了进一步的发展。因此，相较于楷书，行书则更为自由洒脱。
“寝”字
“蒙”字
“简”字
例如《韭花帖》中的“实”“察”二字。这两个字的宝盖头被处理得非常夸张，不仅有“歪戴帽”之感，并且由于杨凝式还特意拉开了宝盖头与字的中下部分之间的距离，这样的字甚至带给我们一种“帽子”被风吹跑了的感觉。
“实”字
“察”字
有趣的是，在古人的典故里，“风吹帽落”也被看成是一种才思敏捷、气度洒脱的象征。相传在重阳节这一天，东晋名士桓温和下属们一起来到龙山登高，名士孟嘉也在列。山风吹落了孟嘉的帽子，但他并未察觉。随后，在他离席之时，桓温命人将帽子捡回。由于古人把脱帽看作是失礼的行为，于是孙盛作文嘲弄孟嘉。但当孟嘉归来看到文章后却仍然镇定自若，只见他取来纸笔，不假思索地写就一篇文章作答，随即博得四座叹服。此后，“风吹帽落”的典故也被后世许多文人墨客引用在自己的诗文中。
“歪戴帽”的字形结构中还有一类“吹帽式”。相较“侧帽式”，“吹帽式”字头与字下面部分的距离被明显拉开，这类结字多见于草书当中。我们以孙过庭《书谱》中的几个字为例，可以看出，它们是在迅捷的书写动作中完成部件之间夸张的组合变化的。作者高超的运笔能力与精巧的构思，都使观者折服。图中“莫”“迈”二字顶部的两点，“其”“宜”“闲”三字上方的弧形线，“达”字顶端的“十”，均与它们各自下方的部件拉开了较大的距离，笔画之间的空白也随之被放大，使字形呈现出一种无拘无束的飘逸风姿。
“莫”字
“迈”字
“其”字
“宜”字
“闲”字
“达”字
对于我们的书法学习而言，规范、端正的楷书准则固然能够呈现出一种美观大方的审美风格，但有时候也会难以避免地给人留下刻板、僵化的印象。为了能够有效地应对这一状况，作为丰富字形变化、增添书写趣味的重要手法，“歪戴帽”和“吹帽”散见于历代书法名家所留下的众多行书、草书作品当中。我们来看一些例子：《怀仁集王羲之圣教序》当中的“灵”字，雨字头向左伸出，侧压在下方部件上，而“途”字中的人字头撇画伸展，反捺收缩，斜度较大。
“灵”字
“途”字
颜真卿《祭侄文稿》中的“蒲”字，以及“覆”字和“首”字，都是向左的“侧帽式”。八大山人临《兴福寺半截碑》中的“崇”字、“举”字都是很好的例证。
“蒲”字
“覆”字
“首”字
“崇”字
“举”字
“吹帽式”有时还会与“侧帽式”并用，如八大山人笔下的“霜”字、“节”字：一方面，上下两部分被分离开来；另一方面，作为“帽子”的字头都向一侧偏移。
“霜”字
“节”字
“侧帽式”也好，“吹帽式”也罢，都可以被视作是对楷书结构方式的一种“解散”，这种“解散”正是使行、草书具备变幻莫测、潇洒自如的面貌特征的重要方法。当然，我们所举的两种方式只不过是众多“解散”之法中的一角，更多的技巧还有待读者在日常的读帖、临帖当中去不断地发掘和总结。
本文节选自《书法教育》2022年第9期
《书法中的“花式戴帽”》
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