太极杂说49


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太极从张真人起就不是打人的，是修道的，至于王宗岳等，拳论虽被大家奉为经典，高不可攀，但极不实际，很笼统，从无一人达到拳论所说水平，但气功感觉好的拳手会有类似感觉，但不实际。历史上王宗岳等也没有什么战绩，武禹襄等也不是战将，而是秀才，教书人，以太极求理及游戏而为之，其拳论也是华丽而笼统。蒋发先生，是被陈家收服而为家人，太极战斗力也不怎样，但太极却是使人懂道理的拳，蒋发向陈家学陈家拳，陈家吸收太极之理改进陈家拳（蒋与陈家合影画像时为伺立，即说明此关系），互为补充，由陈长兴而集大成。陈家拳是在保镖、保家护院、剿匪等战斗中打出名声的，是可以战斗的。杨露禅父子以改进的陈家拳打天下，以柔化的太极拳传天下，一为传外，一为府内，是不同的。陈家拳与心意拳，及《纪效新书》所载拳均有渊源，是陈王庭所创。看陈长兴十大要论等无不与心意（形意）相通，陈家又居河南，与少林近，受少林心意把影响并不奇怪。吴图南等认为陈家拳不是太极也不为过，其实拳的名字并不重要，重要的是内容。陈家以前从不称自家拳为太极拳，而是炮锤（心意？），现在陈家拳融合了更多太极东西，叫太极并不为过。并且借用些其传人的传太极的名声也理所应当。现在有创陈式心意浑圆太极，估计也就是陈式易于与心意融合而出新，因本源如此，其他太极就不太易于心意融合。在虽然陈式融合了更多太极东西，但技击功能还是陈式保留最多，看当今太极擂台及在国际太极舞台，能推能打的还是陈式，什么四大金刚、八大战将等等。甭听一些传说，隐士，只要不能上擂台的都是胡扯，有人说的几十人围坐，一闪人就没了，一看人在很远处，这是江湖把戏而已，是隐身术与灵身术，蒙人玩艺，上不了擂台。有些我也会。美国一魔术师还可表演把自由女神隐身，可从中国长城穿墙而过呢，能当真吗？现今有散打擂台、推手擂台，上面的假不了。蒋发传赵堡拳应是改进之陈拳,但太极味多些.。


l         太极拳在形式上和架式上有大小不同，精神实质上亦有些大同小异的，太极拳十三式在架子结构上是一样的。太极拳在形式上和架式上有大小不同，精神实质上亦有些大同小异的，太极拳十三式在架子结构上是一样的。 架子分为六段练，第一路注重在气功专练。务使以神滞气，以气运身的。 3 陈杨武三式架势头段的体育拳式 陈式第一路 扬式第一路 武式第一路予备式 太极起式 左懒扎衣 金刚捣碓 揽雀尾 右懒扎衣懒扎衣 棚捋挤按 单 鞭（朋字应加提手旁）六封四闭 单 鞭 提手上势单 鞭 白鹤晾翅 白鹤晾翅金刚捣碓 左搂膝 搂膝拗步白鹤晾翅 收回琵琶 琵琶势斜行拗步 左搂膝 搂膝拗步初 收 右搂膝 左搂膝前膛拗步 左搂膝 右搂膝斜行拗步 收回琵琶 左搂膝再 收 左搂膝 琵琶势前膛拗步 搬拦捶 上搬拦捶掩手肱拳 如封似闭 如封似闭金刚捣碓 十子手 合 手第二步 是练习太极拳架子中六路的一路，是练习行功的气功阶段为行功中最有效验的一段，若将上列各项重复锻炼就等于六路全练了。

    陈杨武三式拳架首段的几个重要拳式太极拳第一段，是气功 专练的一段，首段用过的主要的拳式，以后各段不再重复应用。这是说明这几个拳式的重要性。陈式太极拳的首段，有三个金刚捣碓，两个斜行拗步，一个初收，一个再收，两个前膛拗步。 先上来做一个金刚捣碓开始，到前段中再做一个金刚捣碓，等到首段收尾再做一个金刚捣碓。这三个金刚捣碓是使气一再沉着，左手逆缠由下而上手心向上，右手由上 而下成拳 落在左掌心内，望右手举起右足提起，右手落在掌心同时右足轻轻落地。这是在全身沉着松净之中，周身生物电全部贯通之时。 做一个大虚大实，将身拉斜左边，而重心安定，右手收回，右手心贴近右耳中心，在耳外转一个圈向右开去，将身拉正，作初收名称，不是一个拳式，是双手相合收回了。 立身中正后，双手从右侧向面前，右手上左手下双开前膛，左手运到左边作左下，右手运到正中作右上，向前伸出，同时右手伸出之掌树立，右足被提起，是为前膛拗步。扬式太极拳它将懒扎衣这一拳式，一分为四，懒扎衣棚式，捋式，挤式，按式 ，使人知道，太极拳有四正四隅运用的不同，杨式首段中心动作以五个搂膝拗步，两个收回琵琶。扬式太极拳动作，以左搂膝，收琵琶，左搂膝，右搂膝，左搂膝，收琵琶，左搂膝作气功锻炼的中心。 从杨式特出四正棚捋挤按之后，才知道劲别舆击打的不同，所以人们才专心四正的锻练，但是专练还不够，逐创造四正推手特练。 因此四正在太极拳中更加重要了，不过一个人单独练习四正架子，同样有效，就是祗能知已，不能达到知彼的懂劲而已. 武氏太极拳致力于技击，练习功夫另立专章如行功心解X，都是武氏首创，武氏对于太极拳建立功勋甚伟。 武式太极拳，先做两个懒扎衣，表示四正的朋捋，不做双手的挤按，再以两次搂膝拗步，气达手指，两次收回琵琶，气回丹田，四正有单手棚捋，不做双手的挤按也是可以的，做了两次起达手指，两次气回丹田，已够了，不必多做，可调简而且明。武氏拳架是应用于技击功夫，不是为了练功。所已首段动作比较少一些。（其中X字，看不请） 第三步 应听任病人们挑选，陈杨武三种架式之一种，学习全趟太极拳架子，这是适合并完成医疗体育的整个锻练，在练习全趟架子之先，必须对于全趟架子全部拳式的腰裆，加以整理，以提高疗效 腰之要点曰拧腰，活腰，塌腰。 裆之要点曰扣裆，松裆，合裆（裆应用“月”子旁） 1 塌腰时须合，不合则气浮。 2 活腰时裆需松，不松则气滞。 3 拧腰时须裆须扣，不扣则气散。 1 凡塌腰合裆者为蓄劲之架势。 2 凡活腰松裆者为内气之运行。 3 凡拧腰扣裆者为发劲之准备。


l         丹田总是应向两侧运动。没有使整个丹田上下旋转的技巧，整个丹田上下旋转，只会影响你重心的稳定性，然而，使丹田在一侧运动而另一侧沉下会使你重心稳定。


l         松紧相互依存,正如矛盾的两个方面,矛盾的主要方面决定事物的性质,吾辈整日盘架子推手,即是与紧作斗争,以期达到大松大软的境界.。


l         所谓“丢”，用“懈”带代替更为准确；所谓稍节劲没领起来，是由于没有正确理解松，片面地追求松的结果。


l         初学者不必过分追求松，一定要追求也是追求不到的。我以为，僵劲通常还是把稍节劲领了起来，僵并不可怕，坚持练习，慢慢地去僵，于是松柔和劲（不是僵力）自然会出现，内气也会有些许感觉。


l         初学者如何去僵？就是不要太用（僵）力，也不可不用力，加上用力的意思，也就是在用力和用意思之间，取其中，或者开始一段时间内用力不妨多一点，再细心揣摩，用心去感觉，这样或许能找到比较正确的方法。


l         我经历过不是松而是丢、不是松而是稍节劲没“领起”的阶段，这对于初学者很重要，……


l         老师在教我拳架时，要求中指领劲，俗称瓦楞掌


l         正架从来不难懂，对拔拉伸练放松，正心正念出真意，苦练巧练是正统。

    杨师澄甫先生说过：太极拳练习时，周身骨节均须松开自然。其一，口腹不可闭气；其二，四肢腰腿，不可起强劲。此二句，习内家拳者，类能道之，但一举手，一转身，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲矣。我们学习太极拳，必须呼吸自然，才能不会影响身法的自然，只有呼吸自然了，才不会影响身体偏侧俯仰，才能做到顾及要领，按照太极拳锻炼的要领来指导练拳。

    有一句老话，叫做“知多为败”。杨振基老师说过，对初学者有些要点先不讲，讲了反而麻烦。对初学者开始不讲虚灵顶劲，只说头正，眼平视，头不晃动。因为往往一讲虚灵顶劲，有的人头与脖子就硬，这是“顶”字在作怪。也不讲含胸拔背、松腰胯，一讲了有人不是挺胸就是向后窝。一讲松腰胯往往就僵硬。对这三个要求，待练习者到了一个阶段后才说更好。

另外，“气沉丹田”和“挂衣架子”，我想这是一种状态和形状，它不是一种练法。不提气就是气沉丹田，成手后的正架就是一种挂衣架子。等你练至心虚腹实，身体便有重心，无论手足如何动作，重心总在腹，加上穷研腰顶，身形顺我自伸舒。比如揽雀尾接单鞭，便可以上下左右顺逆正反缭绕，右手行到胸前时变为勾手，往下后上提，左掌引导肩胯膝向前，然后单鞭定势。中青年如能行拳至此，其趣味可想而知。