附录二 答问三则 一、道家之“命功”，又有内功与外功，静功与动功之分。方法虽殊，轻重本末先后有别，要旨则皆注重于生命整体之锻炼。除注重于五脏六腑之健康外，尤注重于呼吸系统之锻炼．生殖系统之锻炼，神经系统之锻炼，循环系统之锻炼，消化系统之锻炼，与乎内分泌荷尔蒙之自生与补充，细胞衰老之防止，青春力之保持等，无不特重。道家注重生命的生化及潜能之发挥，与上所述各节，皆与现代科学无不吻合。以及内炼精气神，外炼筋骨皮，内炼五脏六腑，外炼四肢百骸。与乎导引按摩等等，要皆在求人之健康长寿，无病难老。而修通“小周天”、“大周天”与奇经八脉，自易至于无病难老之境。
二、其次，道家对于治病却病之诀法，亦复不胜屈指。整体治疗，在于静坐炼丹，炼丹初效，即可由防病治病，而至却病无病，而至健康长寿，而至操纵生死。坐脱立亡，在宗门下修禅定而至上乘境地，类多能之。在丹道派中，则仅为中乘功法，不以为神通。坐断心脉，即可立亡。能去而复返，亡而复生；亦即去来自如，死生自如，则较之坐脱立亡，又上一乘矣。然犹未也，至若出神冲举。形神俱妙，拔宅飞升，则更再上一乘矣。
三、最后，道家丹道派中，较著与较盛者，有北派、南派、东派、西派之分。又有茅山道派、无极道派、崆峒派、中派、三丰派、青城派、伍柳派，与属于房中术、主御女采战之三峰派，此皆为众所周知者。又如文始道派，伏羲先天道派，则修之者寥若晨星矣。古真有言曰：“三十六导引，二十四还丹，此皆入道之渐门，不可便为大道。”至若左道三千，旁门八百，则下之又下，虽不无功效．实为缙绅先生所难言之者，不可以之入圣人之门矣。以上各派之详细内容与修为法，在此无法细举，《道家养生学概要》一书中，会列举之甚详，兹不赘及。
