人物小传
赵玉丰，字蓝士，号庾伯，一号琢堂。清嘉庆二十五年（岁次庚辰）二月初八日（公元1820年3月21日）生于直隶承德府赤峰县四道杖房村（今属内蒙古赤峰市翁牛特旗解放营子乡新杖房村）。
杖房川的首富
赵玉丰的始祖叫赵成，原籍直隶顺天府三河县（今三河市，属河北省廊坊市），明洪武四年（公元1371年）迁居山东青州府昌乐县（今属山东省潍坊市）北关厂三里庄。其祖上有功名者颇多，其中二十九位族人的传略载入县志，太高祖赵运昌，字祯符，庠生。到了赵玉丰高祖赵以爵这辈儿，因赌博输钱，无力偿还，于清乾隆二十二年（公元1757年）迁居赤峰，给蒙古人种二八地（秋后收成按二八比例分成，蒙古人占二，汉人占八）。
乾隆三十九年（1774年）赤峰地区设乌兰哈达厅；第二年，清政府允许开垦乌兰哈达厅的荒地。赵以爵见四道杖房这一带土地肥沃，且能灌溉，遂回山东老家变卖家产，兑换成白银，领租了五十多顷平川荒地。
赵玉丰的曾祖叫赵景原，字介繁，太学生。“性慨爽，才略过人。年三十余，以岁祲，偕兄弟奉母及甥桑辉就食塞外”，后成为杖房川的首富，牛马羊成群，粮食富足，家中使奴唤婢，宅院、仓库、碾磨房、牲畜棚圈等应有尽有。凡山东老家之“贫出塞者，皆就食焉。又量其才，授以生理”。赵玉丰爷爷叫赵振纲，字慎义，贡生，例赠文林郎。胞伯祖赵敬立，于道光元年（公元1821年）主持修建赤峰文庙（位于赤峰头道街东段路北）。赵玉丰的父亲叫赵滋楷，号梅溪，太学生。
赵玉丰早年继承祖业，经营田产；后家道衰败，刻苦自励，于咸丰九年（公元1859年）8月应己未恩科顺天（今北京）乡试，考中举人。
曾经给人当“枪手”
赵玉丰年纪很小的时候就开始在四书五经堆里打滚了，在自家办的学房院读书。十三、四岁时，他率弟辈到承德府学就读。读书人成了秀才，脖子也就套上了沉重的考试枷锁，生命日复一日，年复一年，消磨在无穷的考试和苛繁的规矩中。此后，赵玉丰曾先后八次参加顺天乡试，皆不第。如道光丙午（1846年）乡试，他将考试底稿见示于其师张彦云先生，“师许为命中之卷，然堂备额满见遣（指落第），甚为扼腕”。当时赵玉丰的心情十分难过，“春梦参差又一场，不是黄粱，却似黄粱。短衣孤剑太郎当，来也滦阳，去也滦阳。造榜天过客断肠，越好风光，越不风光，搔头高唱望吾乡，路也茫茫，心也茫茫”。悲切凄楚的词句，黯然神伤的感情，形象、深刻、逼真，至今给人以深切的感受。
赵玉丰百无聊赖之余，曾替人捉刀代笔，当“枪手”以取酬金。结果，被替之人榜上有名，考卷被印成“行卷”（科举考试的范文），在全国公开发行，而“枪手”本人却与举人无缘。因此，赵玉丰心灰意冷，加之家道中落，饱尝世态炎凉，他愤世疾俗，决计不再应考，改弦易辙，“目满疮痍愁下药，身如傀儡懒登场”。
朱衣也有点头时
赵玉丰厌弃功名，此后十多年果然不再应考，直到咸丰九年。是年夏，赵玉丰“有事于滦阳，事毕，买车将北归，戚友辈知之，逼令还辕，就京兆试，乃勉强入闱”。这次乡试地点设在北京贡院，贡院外墙很高，上植荆棘，故贡院又称“棘闱”。
贡院内设考务办公室，工作人员达一百七十二人，其中钦命监临总理内场闱务官二人，总理科场事务官一人。贡院内还设有考棚，分为几十条小胡同，依次以千字文编号，每号分为几十间小房子，叫作号舍。整个贡院有号舍几千乃至上万间。每一号舍高六尺，长四尺，宽三尺，仅容一人坐下，连躺都躺不下。里面所谓的桌椅，其实只是两块“号板”，分别架搁在号舍两边壁上，一块坐一块写，夜间连考，则取下写板与坐板并架，可以临时休息。本次乡试三场，每场三天，首场在八月初九日。
在这半窗寒竹、冷落荒斋里，赵玉丰先生冥思苦想，绞尽脑汁，匆匆答完了试卷，认为有一搭无一搭，没有多大希望，“揭晓前一日，幡然返里”。正是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这一次，赵玉丰竟然中了，在考中的二百四十三名举人中，赵玉丰先生名列第七十二位，保和殿复试第二等第十名。意外的收获，使赵玉丰先生乐不可支，遂赋诗以志之，诗云：“松州词客太詅痴，乍见泥金喜又疑；九转灵丹刚转遍（余九试京兆矣），朱衣也有点头时。”
“泥莲书室”主人
明末来中国的意大利传教士利玛窦等西方人把中国封建社会看成是“文凭社会”，认为秀才、举人、进士相当于学士、硕士、博士。按现在的说法，赵玉丰先生三十九岁中了举人，已经成了“草原牌”硕士了，可谓大器晚成，也该心满意足了。然而此时的他又对科举考试来了劲头，总想考中进士，尝尝当“博士”的滋味。可命运却偏偏和他开了一个玩笑。中举后，他又七次参加会试（亦称“春闱”，乡试次年的二月初九日至十五日在京师礼部举行），结果还是屡战屡败。
按照清朝规定，会试三次未中，可以参加大挑，候选知县，一般每六年一次。所谓大挑，并非经过考试，而主要是看相貌，多取体貌丰伟，年富力强者，其次是看口才，多取言语清楚应对敏捷熟悉吏治者。挑上的人，常常发往急需用人的地方例如治河工程之类以候选知县试用。同治七年（公元1868年），赵玉丰赴京参加大挑，并“以在籍练团有功，钦赐知州衔，签分福建”。但他嫌路途遥远，又有感于仕途坎坷，兼之禀性骨鲠，耻于阿谀权贵，遂请长假，隐居林泉，久不赴任。
赵玉丰给自己的书斋取名为“泥莲书室”，常在泥莲书室以诗书自娱，吟咏余暇，亦爱作砚田耕，“牙签排列映春屏，高下花枝插胆瓶；玉版几行临未了，日光徐上第三櫺”，其书法取法二王（王羲之、王献之）。其挥毫作书，从容不迫，雅有古韵。尝闻他曾为其姻亲张焕（字尧文，号华峰，原籍直隶香河县，寄籍直隶承德府，道光十五年乙未恩科顺天乡试中式第一百九十六名举人，时年二十六岁）撰写一副对联：“绿水青山，宇宙间常留春色；左图右史，家庭内永带书香。”此联字体隽秀，笔力强健，文人气十足。另外，从存世的赵玉丰遗墨中，可以看出其字亦有赵孟頫遗风。
在当时的社会风气影响下，像赵玉丰这样的举人即使不出去做官，在家也可以号称乡绅，交结官府，包揽词讼，横行乡里，欺压百姓。可赵玉丰走的却是另外一条道路，他请长假后，以教书为业，设馆授徒。课徒之余，笃情于文业，经常与文友高谈阔论，讲经对章，作诗词歌赋。他才思敏捷，深孚重望，每有述作，如成竹在胸，一气呵成，援笔立就，需劳神苦思之处不多。与其往来的文人，见其诗词文章甚佳，就集股出资，《泥莲书室文集》等陆续刻版付梓行世，洋洋五万余言，轰动了当时的赤峰文坛，很多读书人以未见此书为憾事，而见之者，莫不赞美，称其作者为“口北才子”。该书流传至今，赵玉丰先生亦成为赤峰地区秀才、举人、进士中唯一留下诗词文集的人，这也是他生前始料未及的。
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