从“七级浮屠”到“积阴德”——再论梵文梵语是今日中国方言

看电视电影，经常能听到剧中的老和尚语重心长的说：“救人一命，胜造七级浮屠。”

那么，究竟什么是“浮屠”？什么是“七级浮屠”？为什么救人一命，要胜过七级浮屠？

浮，古代有的地方指葫芦。《淮南子》载：“百人抗浮，不若一人絜而趋。”很多人一起举着葫芦，不如一个人拿着葫芦走得快。

屠，本意指把动物剖开掏空，屠刀是主要工具。

浮屠，本意是指一种建筑物，这种建筑物，有的造型象葫芦，有的造型象屠刀，合在一起，即为“浮屠”，亦即今天的佛塔。

葫芦形佛塔，是谓“浮”。

屠刀形佛塔，是谓“屠”。

大致来讲，葫芦形的佛塔南方居多，而屠刀形的佛塔北方居多。

那么，这个“浮屠”，到底是做什么用的呢？

《后汉书 天竺》载：“其人弱於月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。”

那么，什么是“浮屠之道”呢？

浮屠之道，即是在两边竖有浮屠的道路。

那么“浮屠”的作用，即是类似今天的路牌，用来引导人们行走，避免迷路。

那么“七级浮屠”，即是指有七层高的浮屠，比较高大的路牌，能看到的人多。

”救人一命，胜造七级浮屠“的意思：救一个人性命这样的好事，比建造一座七层高的浮屠来给人引路更有意义。

本号前面《问世间“德”为何物》一文中已经指出，“德”的本意，即是指路牌。所谓的“德高望众”，指路牌越高，能看到的人越多，这个和“七级浮屠‘是一个意思。。

那么，“浮屠”即是“德”，“德”即是“浮屠”。

“浮屠”是梵文梵语，即今日云贵高原一带的方言；“德”是华文华语，即今日大别山一带的方言 。

由此推之，“积德”即是建造路牌，引申为做好事，这个和“造浮屠”是一个道理。

那么“积阴德”，就是建造看不见的路牌，引申为做别人看不到的好事。

梵文梵语，乃今日中国一方言，百姓日用而不知罢了。