惊闻，某人的某某级校友，清华博士毕业，去当和尚了，某寺庙里面的很多和尚，都是清华高材生；；
惊闻，某某著名影星，某某知名人士，去寺庙当尼姑了，现在很多尼姑，都是名人有钱人有知识的人；
惊闻，某名气很大的寺庙的主持，因为对女施主非礼，被迫辞职了，清华毕业的和尚举报的！
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正可谓：寒窗苦读二十载，红尘看破一念间。
无惧书面千道题，却畏人间半点难。
清静之地不清净，空门以内万事空。
心病还须心药治，佛陀并非系铃人。
本号前面文章《不论神或佛，皆是山化身》《情人节特辑—色狼的救赎：空即是色》中指出，所谓的“佛”，是今日云南昭通一带对于山陵土地的代称，后引申为和今天“国家”一样的概念。所谓”诸佛“，就是各个国家，如来佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，弥勒佛，都是历史上存在的国家名称；所谓”佛法“，就是各个国家的法令制度；所谓”佛教“，就是起源于云南昭通一带的文化教令。
那么和”佛法“”佛教“一同出现的寺庙、和尚，也和”国家“紧密联系。
寺庙，最初的作用是各个国家的政府机关所在地。因此，各个寺庙都修盖的宏大无比，气势恢宏，这个和今天的政府机关是一样的。
和尚，最初的角色就是那公务员；和尚服，就是那职业装；诵经，就是学习经典著作、文件精神。
最初的化缘，就是上门收税。
最初的佛教戒律，就是公务员守则。
最初的造浮屠，就是修路和路标。（详见《从“七级浮屠”到“积阴德”——再论梵文梵语是今日中国方言》）
最初的造佛像挂佛像，相当于今天的领导人像。
唐太宗李世民让唐僧到西天取经，相当于今天的出国学习先进的治国经验。
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综合以上，寺庙与和尚，最初就是西南地区的政府机关和公务员。其他地方引进后发现，和原有的机构人员冲突重复，因此，慢慢就异化成了一种心灵的慰藉场所。
中国有句古话：小隐隐于市，大隐隐于朝。心理问题的突破口，只能在自己，而不在环境和场所。那句话怎么说来着？“我是一切的根源！”如果自己不决心改变，到寺庙里当了和尚，还是郁郁寡欢；如果自己决心改变，当的官越大，能量越大，改变人间的力度会更大，也更彻底。
真正觉悟高的人，都去为人民服务了。
实践，出真知。
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