没有任何事物是永恒的......

巴楚仁波切

理解了这句话的含义，也就少了很多执念。人生中有太多的痛苦来自于执著。执著自己是对，执著属于“我的”，实际没有任何东西可以永远拥有。“万里长城今犹在，不见当年的秦始皇。”

人们习惯于将“我”的标签贴在身上，肯定自我的价值。如果我们观察孩子，当把玩具加上“我的”的时候，争执就产生了。其实这个玩具一直在那里，谁玩都可以。

麦克.罗奇格西说：什么是我？其实是我们生活中每时每刻所做的决定，将我的范围仅限于你的切身利益，这是所有问题的根源。

这个世界唯一不变的就是变化。永恒的东西并不存在，你不能永远拥有，也不能永远失去。但大多喜欢关注拥有比需要少的事物，这就有了烦恼，因为你关注在稀缺上，却忽视了稀缺之外的事物。

有人说：你我是不变得。如果看一下镜中的自己，就知道答案。昨天看不见的皱纹已爬上额头，乌黑的头发也白了些许，思维成熟了很多。以前的看不惯，现在学会了接纳。

又有人说：爱是永恒的。那是因为把爱当作了动词，不断有爱的动作，才会永恒；如果是名词，它只是暂时的，或许停留在昨日，或许在今日中，或许文在明日后。

人们习惯把爱当成名词，把恨当成动词，成了恨的永恒。在今天里埋怨自己，在明日里抱怨不公，恨随着遇到的人或事变化着。

当我们追求永恒的事物时，就好比在一个充满空气的玻璃罩内找寻出口，我们看不见它，也无法摸到。最后终于懂得，我们经历的任何事物并非来自事物的本身，而源于我们自己。

我们对他人的喜欢是符合自己内心的喜欢；我对他人的讨厌是符合自己内心的讨厌。佛教徒所称：所有的事物都是空白的，或中立的，称为空性。儒家称为中庸“致中和，天地位焉，万物育焉。”

你买了一套房子，既不是好事，也不是坏事。涨价了，从中得利，它看起来是好事，对于房东来说，认为卖早了，它看起来又是坏事。

不管事物，还有语言都是空性的。痛苦的根源在于把这些话语加上了自己的想法。文字是永恒的，想法是变化的。这种变化的想法，反应到身体里，就有了不同的情绪。有的人把同一句话当成赞美，有的人却当成批评，这就是万物的潜能。

如果说永恒存在，那也是事物的“空性”永恒。我们在空性中加入了我的执念，就有了痛苦。当把“我的”开始松懈，就恢复了孩童般的童真，敞开心胸，接受不断变化的世界，让“爱”流动，也就有了爱的永恒。

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