人分为三六九等，有穷人，有富人。所以有不同的书籍来解读为什么会成为穷人，为什么会成为富人。
这些都从思维的角度阐述，就有了穷人思维和富人思维。比如穷人思维选择先看见，后相信，一辈子不亏钱，也不会赚钱；富人思维选择先相信，后看见，有亏有赚，随着经验的累计，选错的概率越来越低，最后成了富人。
还有用“管窥”来解读为什么会成为穷人，人的本性喜欢关注拥有的比需求少的东西。就像一条有很多孔的管子，穷人思维只关注一个孔，而忽视其他的孔；富人思维会反思，常抬头看看其他的孔。这就形成了两种人生；关注一个孔的人永远出不来，处处在抱怨埋怨中；抬起头来的人，懂得当一条路行不通的时候，会变换思维。
如果把管子看成整个人生，那么每个孔就代表人生中的挫折和机遇。道理懂了，但看完了之后呢，还是穷人，因为懂了不等于做到。
当读了曾仕强教授的《易经的奥秘》，就能理解中国文化的博大精神，不需要用厚厚的一本书解读思维，只要按照方法做就可以，行为的改变，思维自然改变。
在六十四卦里，只有一个纯阳卦，一个纯阴卦，也就是乾卦和坤卦，乾代表天，用九表示。坤代表地，用六表示。如果把乾卦理解怎么当领导，那么坤卦就是怎样做好领导的助手。
那么我们大部分人属于坤卦，每一个卦有六爻，从这六个爻里，涵盖了为什么会成为穷人，为什么会成为富人。人人可以对号入座，看看自己在什么位置上。
坤卦的爻辞是：初六，履霜坚冰至
当我们脚踩到霜的时候，应该想到今年的冬天会很冷，该去做过冬的准备了。
这句话来告诉人们不但为过冬准备，凡事都有预兆，有没有重视过，有没有准备过，没有经历准备的过程，基础就不牢，就算机会来了也抓不住，不是有一句话:机会总是留给有准备的人。在这一爻上已经刷掉很多人了。
六二：直方大，不习无不利
意思说：不学习就没有坏处，那难道不学习吗？并不是，有些事情是不能学习的，学错的，不如不学。比如没有营养的视频，碎片化信息，电视，游戏。
当你在第一爻里，很谨慎，做事处处有准备，总会被上级另眼相看，有了一定的职位，这时更要警惕了，不能染上得意忘形的劣习，要保持精进。
这就为什么老子在《道德经》里强调，要善于处下，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几余道。
要知道比大再大的是太。这个点放在下面，家里谁最大，是太太；比皇上大的是太上皇。如果把点放在上面，那是犬，所以要懂得谦卑。
六三，含章可贞，或从王事，无成而终
当走到第三爻，又上升了一层，在这里用了一个“含”，人参果一下子吃下去不知什么味道，只要慢慢含着，嚼着，才能品出味来。
这个时候要懂得内敛，就是说人生到第三爻，说明有了一定的能力，才能深藏不露，那些连第一爻都没过的人，还有什么深藏不露，尽管把自己展示出来好了，因为根本没什么可露的。
用通俗的话讲：未成名之前不要谦虚，成名之后装谦虚。所以第三爻告诉我们：即要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多大成绩，都不可以去争功劳。
老子也说了：后其身而身先，外其身而身存。把自家的利益放在后面，才让自己有更好的存在状态。
六四，括囊，无咎无誉
到了第四爻，说明你离老板的位置越来越近了，也会得到很多高层的信息，这时有人会跟你打听消息，你说了老板不高兴，不说，那些老同事不高兴。也不需撒谎，那就要逢人说人话，逢鬼说鬼话，五分的话，可以说三分，说一分。
六五，黄裳元吉
黄色是皇帝的用的，说明它的高贵，我们的祖先叫黄帝，能用到这个色，说明地位已经很高了，这就更要谨慎，虽在一人之下万人之上，但也有伴君如伴虎的危险。
这又用到了老子的智慧“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。创造万物而不占有，施泽万物而不当成倚仗和手段，有了功劳不居功自傲，正因为不居功自傲，功德才能永存。
像汉初三杰，张良深得老子之道，不留恋权位，云游天下，去世后，谥为文成侯；而同为三杰的韩信，因谋反罪名被杀。
上六，龙战于野，其血玄黄
曾仕强教授说：第五爻是最好的，到了第六爻，会很凄惨。到了上六，坤卦开始变成乾卦，物极必反，然后乾和坤开始交战。
清朝重臣曾国藩是有能力造反的，但他没有，因为他知道功成身退的道理，龙战于野的后果。韩信，年羹尧都是这样被杀的。
当把道德经和易经结合起来看的时候，就知道该如何做，自己的人生处在什么位置，又该如何改变。简单的六爻道出整个人生。
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