朱多锦先生创建的“七亩园”文学沙龙合影
小说中的老一代知识分子朱友剑，主要原型是朱多锦先生，朱多锦先生生前经常对我们说：“当作家不是职业，是命运不得已的选择”。一个作家是这样，一本书，一种行业，一个民族与国家，都在“不得已”中而行进着。正在消失的不仅仅是自然村庄，还有对村庄留恋的人。
朱多锦先生是一位乡村情节非常浓的作家诗人。2013年腊月18日，他突然离世，终年68岁。这一年我50岁，刚内退几个月。他逝世周年内，我和王霁良等9位青年文友正筹备出文学丛书，我们每人自愿分担一部分钱，为朱多锦先生编辑出版了《朱多锦新世纪诗选》，其中的内容依然是他身在城中心在农村的诗歌表达。他去世不几年，让我们这些朋友外人最为挂心的，是他的从高中开始写起的一百多本日记，终于还是被'焚琴煮鹤”了。
我现在所在的学校范淑芹校长说我“能一直保持创作热情，热爱生活，用艺术记录火热的生活”，三个“热”词，表现了对我难能可贵的理解，就以理论为基础的现实主义小说写作中，我却表现了十足的锐利与冷酷。我的自信来自文化和文化创造，我一直在积蓄力量，用思想和行动说话，用自己逐渐实现的价值，肯定那些必然的正能量，并用我的价值存在，让那些文化泡沫，本质归零。
王洪岳刘培延两位先生，都建议我读一些现代主义的小说，韩少功的《马桥词典》，还有残雪的《苍老的浮云》，我通读了《马桥词典》，《苍老的浮云》没有读完，比之于韩少功和残雪，作为现代主义小说的意识与语言的自由标杆，宏大的叙事加意识的自由，我的作品，可能介于两者之间。
刘培延先生说：“文学失语已经多年了，特别是介入底层生活的问题始终存在”。文学要关乎民众需要，生存发展的需要。而不是对民众的生存发展的需要漠不关心。“读书不知接统绪，虽多无益也。为文不能关教事，虽工无益也。笃行而不合于大义，虽高无益也。立志而不存于憂世，虽仁无益也”。《宋元学案·水心学案》。学术是推动社会发展的。若以学习装饰自己，以学术之名追名逐利，他的学术之路不会走的很远。
2021年2月27日晚宴上，得刘培延先生惠赠他的硕士论文印刷原件——“新左派文学”—世纪前后一种被忽略的文学现象之研究。我心生敬畏，急切品读一遍，很认同他的观点。我借着这篇宏文，给自己的写作做了一个定位，自己也属于“新左派文学”一类，属于“底层写作。”“基层写作”。我们都是从农村走出来的孩子，对这篇论文的强烈共鸣可能与相同的出身有关。
自然村庄消失，农民身份消失，土地流转是历史的一大进步，但是，无根的感觉，需要我们这两代人承受。所以，这部小说，也是为了留住乡愁。读了许玉庆老师的有关乡土文学的著作，我非常认同他的观点，他对土地的中心地位，宗法的核心地位，被现代化发展所动摇，判断是正确的。他所提出的问题也是发人深省的——几千年来安身立命安放心灵的文化，再也载不动我们的心灵，那么，我们将需要建立怎样的文化呢？
在本地一次文学交流会上，张加增老师说:“平原没有山可写，人就是山”。这句话启发了我对平原人物的思考，平原上的百姓，人人都是有立体感的大山。通常小说有人物形象多面的性格，命运情节的情理推演是一波三折的。我以深层的历史逻辑来贯穿全局，统御所有的人物事物，而历史逻辑具体化为经济发展规律和政治局势，和思想意识河流的历史变化，其中的人物，既是历史的产物，又是创造历史的主人。人物的活动，表现为历史必然与不同的现实追求的矛盾、冲突及动态平衡。我以知识分子为主体视角，辐射出诸多行业的诸多人物。因为是宏大的历史画卷，有历史逻辑贯穿就不会松散，因为有经济、政治，思想、情感的历史逻辑，有血肉的芸芸众生生动的历史事件，通过文字有序呈现出来。为避免文字枯燥冗长，碎片化，就以在外的章节节奏的缓急变化来约束和统一，以语感来润泽语言的表述。
现实主义可以贴地飞翔。小说中的形象在生活中有主要原型，也复合着其他多人的影子。我庄重地送走了肖明岭，那是一我的堂叔伯大爷为原型的，还有以某一位读者的爷爷为主要原型的金贵石，肖明山主要是以我的父亲为原型的。现实主义的形象来自生活和真实的历史。连具体的物象元素都可能有生活的来源，有一次我回到老家，在老家远房叔叔家里，偶然发现了自己小说中写过的那一窑砖，就砌在他家西屋的碱基墙上，我和街坊在议论着这窑砖是谁谁谁烧的，话音未落，烧砖人也赶到了现场。
接受美学认为，文学作品是作者与读者共同完成的，作者与文本，文本与读者，不是共时互动，而是历时的互动，完成了文学文本的美学欣赏。其实，就我自己的小说创作体会来看，不仅是文本的欣赏过程读者与作者互动，共同完成了小说文本，连文本的创作过程，也是读者与作者共同完成的。我的小说就得到了读者很多的互动与支持，尤其是这部《炊烟有望 》是现实主义的写作，得到了网友的支持，和生活中多方面的友情支持。不论是“卧石斋”小说后的互动，还是微信好友，和微信群里，不乏一线的农民、民工、工人、医生等，他们的言论也支撑了我的生活来源。如果哪里写的脱离生活，他们会直言不讳地给我指出来，他们很愿意给我讲他们（她们）的故事。感谢k友微友桂花飘香，感谢白蝴蝶。
小说初步和在“卧石斋”连载过程中，得到石中元、刘廷喜、刘培延、赵方超、石丽霞、祁云霄、李庆田、赵方新、慧敏、谢幕、刘润 许少慧等先生女士的评鉴支持！还有本地的文友李长三、王邕、范升平、杨波、王春红、王小萍、赵雪英、杨光路、张静、王岩等的理解和支持，对诸友的一路的支持，表示感恩！感谢！
感谢身边的企业家刘庆春、田湘泉、李登金、朱坤军、张德兰等企业家的诚心支持！ 感谢同仁高峰、马力重、 孙连国、张立东、俎硕、张芹、霍宪珍。感谢李新东、刘献图、赵淑超、 孙雪梅、王静静、陈俭。感谢王平王颖兄弟，小说末尾的《布店王》插曲，就是王平作词，王颖唱曲，兄弟俩合作完成的。这是他们的一些真实的情感表达，最初开始写词谱曲唱曲的时候，他们总会把自己感动哭了，终究写了这首歌，对自己生养的故土，用自己的方式有所回报，也算是比较欣慰。
从2020年开始，我应邀进入清华大学国学群，得到了清华大学徐林旗先生，朱孔阳先生，民间学者行其庭先生，连山先生，及其弟子同道的学术资源的支持。我一直在线上坚持学习王阳明心学，每天听博仁老师导读，还得到了李现伟、李思言（淑珍）、刘敏、邹芷億、孙薇、郑莉等同组同学家书的资源支持。感恩我的学生洪梅，为小说制作了两个章节的音频。最后一个章节，胡仲青小妹第一时间制作了音频。
为了写好直播间的故事，闯直播间甲子年一年时间。我在奇石直播间里认识了几位一线石农，有泰山石农李申健，黄河石农李伏军，长江石农吴永平。我把自己秒来的奇石几乎全部捐献了学校，在我们纬四路小学捐建向阳花奇石馆时，石农李申健和李伏军热情捐献了部分奇石。
玉器直播间我认识了王小青，小说中那个泼辣的山东姑娘，主要以她为原型。翡翠直播间我认识了阿冬、阿冲、笑笑（肖冰）、大王，建盏直播间玲玲权权等主播。在直播间里与主播互动，还交了好些石友玉友翠友盏友朋友，从他们我学到了好多专业知识。网络互动出激情，出诗歌，文化促进消费。直播间里，我还收获了不少的临屏诗歌作品。
那些翠友们，盏友们和玉友，那些亲手摘茶炒茶，玩泥巴拉坯烧建盏的师傅们，他们不是不懂诗歌。他们能直接被我的临屏诗歌点燃。瑞丽德宏的翡翠主播助理和客服，主动送我小翡翠原石。建阳的建盏主播助理和烧盏师傅感动的截屏存念，有的送我建盏。武夷山马当山的制茶师傅，还送我茶叶表示感谢。有的翠友说我是当代李白，其实李白活着，未必能干了这个临屏写诗的活，他会先问:“酒在哪里？”。有的主播说，我比曹植七步成诗快两步，这倒是真的，如果为逃命，我比曹植写的更快。
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