家有二亩地 种上大地瓜 一家人吃穿全都靠着 它 但等到秋风吹地瓜大呀么大地瓜 伙计们使把劲呀，一起往家拉，拉地瓜！
歌声从胡同北端传来，这是肖明岭在唱着民歌去上坡，他的家就在这条胡同的北端西侧，只要大街边的老槐树上的钟声响过，小队长肖来顺再沿着三条胡同喊一圈，肖明岭就会扛着农具唱着扭着的出门，走过胡同，每当歌声传来，肖承均就竖起两只小耳朵全神贯注地听。那歌声从一个山东大汉的嗓门里唱出来，声音特别宏亮特别激情震撼，在胡同里回荡着弥漫着，在他的心里萦绕好久好久。
双土大队共有两个小队，红土地是一队，沙土地是二队。“红土地里吃饭，沙土地里干活”，或者叫“沙土地里看苗，红土地里吃饭”。同样是麦苗，在沙土地了干活轻快，麦苗开始长势很好，但是越长就越没有了后劲，而红土地里施种地要费好大气力，苗子开始一般，可是会越长越好。于是，沙土地里就以种植地瓜为主，兼种少量的花生，红土地里可以种小麦、玉米种棉花。
清明后的十五天是谷雨，雨生百谷的气候非常柔和清爽，田里的农作物欣欣向荣，有充沛的雨水量，正好切合谷物成长的需要。这时候，枣树遒劲的青枝冒出了嫩绿的叶芽，农田里到处到处的野草野菜都发芽了。孩子们，放学后，可以跨上篮子到地里挖野菜，成年人则忙着队里的农活。这个节气里，红土地的社员，正忙着做棉花营养钵，而沙土地的社员正在培育地瓜苗子。肖明山正领着玉芬在红土地里与一队社员一起侍弄棉花营养钵。玉芬的个头还没有锨把高，只记半个劳力的工分。凡是家里的人，有劳力的尽管去队里挣工分，虽然工分不值钱，毕竟也没有其他收入，只要有人挣工分，家就能挺得住。
顾桂英因为有胃病，一直呆在家里忙活生活。多半时间是纺线，织布，照看孩子，做饭洗衣服了。肖明岭的老婆，叔伯嫂子田红柳也正在家里，上午帮着顾桂英绕篗子，下午帮着牵机，为明天刷机做好准备。这嫂子勤快，热心，心底也算善良，就是说话不大过大脑，还喜欢骂人，特别喜欢骂街。牵机要若干个篗子排成一溜，墙上吊挂一大溜高粱挺杆弯下的牵溜子，两头栓上绳子，线经过牵溜子合成线绺子，然后再馈起来留待刷机，然后才是织布。男耕女织的传统模式至今几乎没有变化，纺线织布缝衣服是农村妇女的辛苦活。地里拾来的棉花要用脚蹬老式轧车轧出棉籽，人蹬棍子带动铁轴转动，塞上棉花，靠两根轴的挤压留下棉籽，过去棉花。弹花弓拴着弓弦，用一个锤子捶弓弦，让弓弦接触棉花把棉花弹得疏松，虽然慢，但是不伤纤维。
那个物质贫穷精神生活匮乏的时代，随便几句夫妻拌嘴，只要声音高一点，就会引来左邻右舍人的围观；丢一根针线，女主人就站到屋顶上骂街。晚上静静的，是骂街的好时机，不论下地干活的还是赶集的，这时候都回到了家里，听众最多。所谓骂街的风俗，在田红柳这一代人身上延续着，也在心里悄悄地淡化着，以至于生出了一些儿不屑不耻。天黑后，田红柳回到家里，看着数着自家的五只鸡钻窝，她发现独独少了一只乌脸子老母鸡，她到窗台上下蛋的窝里找，没有，院子里，犄角旮旯都没有。这时的胡同里也空荡荡的，她断定是丢了让人家给扣下了。等吃过晚饭，她让明岭给她扶着梯子，别看她个头小巧，但是动作矫健，她敏捷地爬上梯子，登到了北屋顶上，扯开嗓子就骂上了。
这一次肖明岭在家，他继续给她扶梯子上屋顶骂街，就为了找到这一只乌脸子老母鸡，他觉得女人骂街是一件当然的事情。这个活儿只有老婆才适合，男人是不能骂街的。“迷糊到谁家鸡了，一只乌脸子老母鸡啊，迷糊到你家可要给俺送回来啊”。大家听这一句，属于寻物启事，这是告诉街坊们，她家的东西丢了，是什么样的东西。接下来可就变味了：“你个驴吊操地，万雄垛地，婊子养地，你吃了俺的老母鸡，你撑死，噎死，你不得好死……”这后半截的骂语，就似乎不是要找回东西了，只是想出出气发泄一下算了，像这样一骂，谁还给你送回来啊。
男人虽然不能骂街，但是能定调子。前年，为了丢了一只鸭子田红柳上屋顶骂街，越骂越来劲儿，干脆把人家的八辈男人都日了个遍，这时明岭挂不住脸了，急急地吆喝她：“下来下来，丢煞人了！”她见男人脸拉下来生气了，就乖乖地沿着木梯子下来，她瞅着明岭，不知道自己错在哪里了，一脸疑惑茫然。有时，明岭不在家，只有儿子承建在家时，她会很尽兴，她先是让儿子给她扶着梯子，到屋顶上骂一阵，她就让儿子给他递上去一碗凉水，她肚肠好，不怕生水，咕嘟咕嘟地喝完水，她就继续骂街，可谓语言花样翻新，让人忍俊不禁。直到三碗喝罢，累了，夜也深了，她才会下来。
还是为了乌脸子老母鸡，第二天晚上，田红柳又站到屋顶继续骂。明岭喊她：“下来，下来，快下来！鸡找到了”。嘿，她往天井里一瞧，那只乌脸子老母鸡，在月光下的院子里，低着头低声咕咕咕地找食吃呢。原来，母鸡嫌他的小孙子一天看它下蛋的窝好几回，就躲到了敞篷里的麦秸垛后下蛋，并在那里孵蛋呢。
摄影作者：石丽霞
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