有人说我浮躁，做事东一下西一下，没个稳当。我当然是不认可这种说法的。世世代代当农民是够稳当的，今天下地耕田，明天还是下地耕田，我也没见哪位哥们特别好那一口，一脑门子想着回家继承祖业。言归正传，也有人说陈飞浮躁，苏州刚待够半年又跑去新疆，一个人飘荡了几十天。他是一个很有反省精神的人，决心改头换面、重新做人：从哄孩子入手。
他大概会失败，因为此浮躁不同于彼浮躁。说得更直接点，陈飞那种情况不能叫浮躁，至于用哪个词描述，等待有识之士指点。
往近了说，三毛一生流浪，从台湾到法国、德国、西班牙，又去美国，长居撒哈拉。她做过一段时间秘书、导游，几个月便逃之夭夭。荷西死后，她好像对什么都不满意。看中了朋友家的房子，她吵着闹着买下来，刚装修好又不要住了。某日又看中一幢小高层，连夜给老爸打电话哭着要钱。后来呢，她还是自杀了。三毛有不少好朋友，似乎没人说她浮躁，今时今日的人也不好说三毛浮躁吧。
远一点说，陶渊明不愿为五斗米折腰。他老人家是当地的名人，皇帝都想着他呢，谁敢给他穿小鞋、欺负他，可他还是受不了鞠躬作揖迎接上司之类的琐事。饿得不行了才去当几天官，领点银子度日，刚赚够粮米钱，他又不干了，名曰‘实迷途其未远，觉今是而昨非’。其人‘性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄醉，期在必醉。’回家种田吧，好不容易开出的二亩地，常常是草盛豆苗稀。邻居告诉他春天到了，赶紧挑着锄头拉着粪车下地施肥，他倒好，或命巾车，或棹孤舟，寄窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，搞不清他是郊外宴游，还是下地干活。
吃完上顿没下顿，穿得是粗布衣裳，他不以为意，有事没事写点小文章自娱自乐。需要指出的是，陶渊明的怡然自得跟农村老大爷叼根烟，披着一张革命年代的破棉袄，目光呆滞地倚坐在某个角落里不同，他有远大的关怀。他读书读到‘每有会意，便欣然忘食’，太孤独了就‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’。
能说陶渊明浮躁吗？
‘浮躁’的通常含义
某人踏进大学校门，没人管没人问，课爱上上不上拉倒，想干嘛干嘛。社团活动、工作兼职五花八门，他什么都想试试，可从来不会坚持三个月。学长学姐意味深长地建议他戒除浮躁，静下心来念一本书、做一件事。
也有人说，现代人很浮躁，一脑门子想着快速成功，不会沉下心来思考生活。此浮躁跟大学生不同，他可能目标明确，一心一意要做公司赚大钱。
‘浮躁’经常在这两种意义上使用。陈飞和我在第一种上中招，一份工作干不过两年，一个地方待不过数月。
陈飞大概算不上浮躁
陈飞是个小才子，认真念过不少宋词，仿写本领可圈可点。这只是技术层面的东西，跟他相处起来，但觉其人大气洒脱，不拘一格。有一次跟他讨论‘何为牛人’，共识是，技术高超算不上牛人——就像马鞭挥得好，你完全承认他操作得好，却不会格外欣赏那种技术，以至于要学。
这让人想起肯德基的鸡。测鸡肉成分，白羽鸡大概和家养鸡相去无几；看外表，白羽鸡长得也不丑；看毛色，白羽鸡一点也不暗淡。就上述标准而言，白羽鸡确实不输给家养鸡。老百姓的眼睛是雪亮的，总怀疑哪里有问题，若是价格相仿，果断吃家养鸡。
笼统说来，家养鸡比白羽鸡更有活性。那啥叫有活性呢？比谁跳得高，比谁跳得远，比谁的腿更粗？都有点关系，但似乎不能完全还原成跳高、跳远、腿粗等指标。一只家养公鸡和一只白羽公鸡放在你面前，家养鸡的猛劲一下子就能感觉出来。说到这里，我会想到两幅图画，西湖的花丛中盛开一朵红玫瑰，一群游客噼里啪啦拍照留念；茫茫的西北荒漠里长出一朵红玫瑰，会有怎样的触动呢？你大概不会只说它很美、花开得好大、颜色很纯正，而是震撼于玫瑰花竟有如此强大的生命力！你要接着问‘生命力是什么’，真不好往下接。
人家李白一生好入名山游，结了婚跟没结婚一样潇洒，好不容易谋个写歌词的差事，干两三年就受不住仰天大笑出门去。陈飞有着浓厚的浪漫气质，心思敏感而细腻。他干不住枯燥乏味的工作实是情理之中，本性使然，无关浮躁。
如何理解他所承认的‘浮躁’？
一个人能有一个一辈子的爱好是幸运的，幸运归幸运，其中的烦闷与苦恼一点也不少。文学家不是那么好当的，没人知道如何成为一名文学家。文字驾驭水平遇上瓶颈，叙述思路打不开，在房地产公司卖房子大概于事无补，身体和心灵至少有一个在路上，灵感不来，交换空间是最容易想到的路子。
当然，存在一种可能，文学家与文学修养的种子扎得不够深，心有点静不下来——爱好有程度差异。要解决这个问题不能靠哄孩子玩。
有浓厚浪漫气质的人是不是不适合工作
有人说诗人受不了任何束缚，所以不适合工作。这事得分开看。工作至少有两种，其一，发传单赚钱，过程很无聊，赚钱是全部的意义来源；其二，去亚马逊丛林拍纪录片，过程很有意思，也能赚到钱。廖亮一心挣钱，只要给钱多，什么活都干，陈飞大概做不到。既有趣也能赚到钱的活不多，文学、哲学很有趣，可惜不太有用（能出名的人是极少数）。
文|丁振 编|西子
第49篇
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