鬼扯
颂赞《神叨》即将付梓之际,诚邀八位友朋汇组成八仙桌小神叨,我觉得他们肯定是八仙,然而我肯定不在他们行列,鄙人应该属于鬼扯。为什么是鬼扯呢?因为鄙人没有上过大学仙班,中途辍学者皆入鬼籍,不入高等教育体制,属于道家所说的,不在五行中。
我老家在广西博白县,只出过极少能被人记忆的人,一位是语言学家王力,一位是黑旗军首领刘永福。刘永福在我县东平,我家在大垌,彼此辖地山岭同邻,抬头就可见射广嶂。
十万大山的崇山丘陵间,有两将军古迹,为众人所熟知,一是为纪念南征的马援的伏波庙,另一是本家太宗祖北北伐高丽马革裹尸还的庞孝泰将军墓。此皆为史笔所着之文墨。
既然是鬼扯,那就是口口相传,不着于文墨,亦不为外人所熟悉的故事,方为鬼扯。
岭南之人,多信风水,客家人尤甚。此文不讲风水,只胡乱鬼扯,信则有,不信亦鬼扯之。
我常想起阿婆给我们讲过的两兄弟的故事,两兄弟一勤奋一懒惰,分家的时候,懒兄得大部分家产和耕牛,勤弟只得一狗,春耕时节,勤弟只好用狗耕田,引来众人围观,围观者亦投金赞赏。懒兄见而起贪念,借弟狗,弟允之。翌日,懒兄效仿之,狗呆立,鞭之,狗咬其腿,愤怒杀狗。弟伤心葬狗于竹根处,夜梦,狗作人语言,何时摇竹如何如何得金。梦醒,摇之,果得金。兄悉之,问弟,弟无奈告之。兄效之,天降狗屎,愤怒不已,伐竹解恨。弟亦愤而无语,取竹编竹篓放于河中,得鱼虾满。懒兄又借之,得毒蛇满篓,其气愤无比。又其时,摇竹降狗屎于头生癞,其痒无比。懒兄问路过的耕田阿伯如何解痒,阿伯言,禾田的田水好,懒兄跪田埂低头洗之,田水甚是解痒。此时此刻,耕田阿伯手起铲落,身首异处,其头化作山崎(山蚂蟥),其身变成蚂蟥(水蚂蟥),并大声咒骂:上山咬鱼(你的客家音),落水也咬鱼。
讲了一个阿婆讲的故事,另外就讲讲阿公讲过的故事。阿公说,大石岭,也就是我们樟村南边的山岭,半山腰山岭处,有石头凌乱不堪。而阿公说,此皆是天神所化,从东南的蛇头嶂蜿蜒而来山岭上的几处大石堆,分别是青蛙出洞,阿婆背孙,仙人赶猪……
还说当时天兵天将赶夜路,到我们村场的时候,刚好鸡啼,天兵天将来不及回天,便化作了石头群像。
又说,东岳庙的地形属于鱼型,九官堂的地形属于猫型,为了不让猫下来侵犯或吃掉鱼,老天便在河边的山岭脚下立了个石人堆,保佑鱼儿不受猫的侵犯。后来,石人堆倒掉了,我们东岳庙属地的人们便噩运连连,后请风水大师点醒才重新立了石头人,后遂相安无事。
客家人在老人过世的时候,要做三日斋,源头取水做法事,儿孙皆赤脚,儿辈披麻,孙辈批白,灵牌由长孙子或长曾孙子所捧着,做法事的时候,往往要把魂魄从灵屋请出来。当需要魂魄回来认领或带走他/她的心爱物的时候,都哭着大喊,##,回来领斋呀,反复循环之,直到魂魄回来负在阴阳壳上。
做斋一般在阿公厅(祖公所居地),逢年过节祭拜祖宗也在阿公厅,我们的阿公厅,有三木偶,一木偶为七世祖,两边木偶为七世祖婆,两祖婆生七子,分七房,我是五房十七世孙。而唯一不解的一点是,赶上观音诞辰的时候,大家供奉观音的时候,还会挑着贡膏(一种米膏)回到阿公厅上供给观音菩萨,这些都是后来才有所不解的疑惑。
另外一个疑惑是,我们东岳庙供奉着玉皇大帝,然而也供奉着康王,刚开始我误以为康王是南宋康王南渡后,我们客家先祖可能亦在随之南渡,所以才供奉康王为神灵。后阅读万志英《左道》文言及康王,乃是邪神淫鬼所为众人恐惧而供奉之,可见生我养我之土地,神神鬼鬼,亦环伺屋企亲人记忆之中。
末了,期待众仙能够给予我等鬼扯答疑解惑。
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