封建礼教对女人最大的迫害，就是让她们在死了丈夫或者被丈夫抛弃后——守寡。穿上贞操带，远离一切情爱和欲念，在所谓的伦理道德的压迫下，遭受生理和心理上的双重摧残。
《白鹿原》中冷先生的大女儿，嫁给鹿兆鹏的冷秋月，就是遭受封建礼教残忍迫害的典型代表。冷秋月是一个比田小娥还要可怜，下场还要凄惨的女人。
鹿子霖托白嘉轩做媒，给自己的大儿子鹿兆鹏说下了冷先生的大女儿。这是一场注定成为悲剧的联姻，受新式学堂熏陶的鹿兆鹏，怎么会甘心接受父母之命、媒妁之言的安排？
鹿兆鹏的婚事是他爹三个耳光抽下来的，婚后三天鹿兆鹏就进城去了，从此再也没有回来过。冷先生找鹿子霖商量，让鹿家一纸休书把女儿休了，鹿子霖坚决不同意。他们都怕撕破脸皮，怕做不成亲家惹人笑话，他们的面皮其实是以牺牲子女幸福的代价换来的。
可怜冷先生的女儿，与鹿兆鹏有了夫妻的名义，却全无夫妻的情感和生活。一个结了婚的女人不能和丈夫同床共衾又不能改嫁他人，仅仅只是为了维持两家人的颜面，这样畸形的旧式观念，彻底葬送了这个可怜的女人。
父母之命，媒妁之言，冷秋月并不知道自己的婚姻注定会是一个悲剧。面对自己婚姻的不幸，她毫无反抗之力，默默无言地接受了丈夫的抛弃。她没有像田小娥那样，主动地摆脱不幸的婚姻，主动去寻觅一个能够让自己幸福的男人。她只能沉溺在对男人的幻想里，一遍一遍地回味和咀嚼新婚之夜那个不爱她的男人在她身上留下的短暂的一阵颤抖。
她一生仅有的一次夫妻生活，没有留下欢乐，也没有留下痛苦。她甚至没有体会过作为一个女人的滋味。
田小娥主动勾引了黑娃，在年轻力壮的黑娃狂风暴雨一般的爱抚中，她近乎疯狂地体验了作为女人的幸福和快乐。可是冷秋月，什么都没有，没有来自男人的爱抚，甚至没有来自男人的怜悯和同情。作为一个青春年少的新婚女子，她被抛弃在一个密不透风的四合院里，成了没有性别的一个物件。
她嫉妒小娥的幸福和快乐，却在心里瞧不起小娥，和别人一样认为她是一个婊子。古旧的封建观念，让她在所谓的伦理道德中窒息。她能做的就是等待，希望自己的丈夫有一天会回来，带给她作为一个女人的幸福感。可是她对自己的丈夫缺乏了解，新婚之前，她连他的面都没有见过。注定成为悲剧的婚姻，将她一个人蒙蔽在鼓里，陷入难以忍受的寂寞和孤独。
直到有一晚公公鹿子霖喝醉了酒，借了酒兴在她的身上又摸又亲。她有生以来第一次被一个男人爱抚，由此撩拨起来的欲望，将她彻底焚毁。长久地对男人的渴望，让她陷入了无限循环的性幻想中。她渴望来自男人的情欲，在经过无数次的犹豫之后，他荒唐地想要出轨自己的公公鹿子霖。
这一违背伦理的引诱，让鹿子霖尴尬而愤怒。他用一种残忍的方式，拒绝了这个欲火焚身的儿媳。由此而导致的是冷秋月精神的崩溃，她终于疯了，因为得不到男人的关爱和情欲，换上了所谓的“淫疯病”，变得疯疯癫癫。从一个清白的女子，沦落到伤风败俗的下场。
为了所谓的门庭家风，三纲五常。只有像冷先生那样的人才能下得去狠手杀死自己亲生的女儿吧！他以给女儿医治的名义，下药毒死了她。冷先生的大女儿，正好作为田小娥的反面。田小娥大胆地追求了自己人性中根本的欲望，下场很悲惨；冷先生的大女儿恪守妇道，忍气吞声，下场更悲惨。田小娥被自己名义上的公公杀死，冷先生的大女儿则死在她亲身父亲的手里。
封建礼教对人性的最大扼杀，就是“存天理，灭人欲”。为了存天理，为了维护封建道统的礼教观念，卫道士们可以不择手段，不计代价，甚至像《白鹿原》中的冷先生一样，冷血无情地谋杀了自己的亲生女儿。只是因为这个在新婚之夜就被丈夫抛弃的可怜女人，她对来自男人的情欲和疼爱的渴望，在卫道士眼里不仅伤风败俗，而且淫邪可耻。
封建礼教的本质就是吃人。读完了《白鹿原》这本书，我终于知道冷先生为什么姓“冷”了。一个“冷”字，把他在谋杀自己的亲生女儿时的冷漠、冷血和冷静表现得淋漓尽致。常言道，医者仁心，冷先生对非亲非故的人都能表现出医者的宽容大度，唯独不能容许自己的女儿，做下违背封建礼教的事情。
END.
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