郭进拴|建水风情录

云南建水县,古称临安。当年,"临安之繁华富庶甲于滇中。谚曰金临安,银大理,言其饶也。其地有高山大川,草木鱼螺之产,不可详述,又有铜锡诸矿,辗转四方,商贾辐辏。"这是古人说的。有朋友说,退休后回家赋闲,将祖传的四合院老宅重新维修,画栋雕梁,恢复旧貌。还收拾出客房两三间,置竹子、金鱼、怪石、古董若干,名曰"静庐"。我和几位鲁院的作家班同学前去小住。每日起来,就在花厅前面读书一阵,在东厢房写字若干,到太阳照到照壁,花厅深处李家的祖先牌位一一亮起来。才慢慢磨蹭到街上,喝一碗过桥米线,就去城里面逛。建水还保留着几片老区,小巷像蜘蛛网一样,四通八达,朱门大院,小家独户,比比皆是。

只是朱门大院,都成了大杂院,土改的时候就四分五裂了。有一院的花厅,隔成两半,两家人住,六扇雕花门,一家分三扇,院子中间砌起墙来。
一幢幢(座座)保护完好的富家庭院，座落在小路深巷中，古墙旧瓦，形态各异。就连党校的招待所也不例外，亭台楼阁，雕梁画柱，前院后宅，三进三出，不是门口有招牌，还以为走进了哪一家酒店。全国第二大的建水文庙也正在这条街上，浓郁的儒家文化百年前就在这个边陲小镇上安家落门，这是我万万没有想到的。使其变成了一座滇中的文化名城，中原文化在这里得到了传承和发扬。此时我们才发现自己的肚子正在咕咕叫，提醒应该首先解决肚子的问题。

一打听，方知古城西门的臭豆腐很有名，我们慕名找到了西门。清远楼正是建水古城的西门，同样高大雄伟，我们仰望着古楼吃了一顿别有风味的小吃。顺着古城街道走，路灯不是很亮很密，映衬在古老的街上，相得益彰。铺面多数大开，游客不是很拥挤，和丽江比起来，少了几多繁华，多了分悠静，反而觉得更有韵味。天色已晚，只得去找住宿的地方，但古城内的客栈早已客满。一个当地人告诉我们，建水大道的宾馆很多。让我们去那边找找看。建水大道，是一派现代化的街道，宾馆林立，很快就找到了下榻的酒店。

第二天早上，我们首先去游览了昨日路过的文庙。一进门，便看见一位银须飘拂，孩童般天真的抚琴老叟-孔子，夫子伫立在此处，对我们莞尔一笑。紧接着是一大片湖泊，周围环绕的古树苍劲古朴。左边的殿宇，经典雅致，保存完好，整个庙宇的建筑精细，景色优美。

建水孔庙是我国继山东之后的第二大孔庙。占地114亩。历史上，建水地处蛮荒之地，这么大规模的建筑群，出乎所有人的意料之外。经了解得知，明朝统治者夺取政权后，为了巩固边疆的统治，随军迁来大量内陆人，在此安家落户。儒家思想得到了传承，中原的文明便在此地生根发芽。几百年来。经过历朝历代的多次扩建，形成了现在的规模。儒教兴邦，这里一度成为滇南地区的文化中心，是经济最发达的地区。以前听说过建水的建筑很有特色，究其原因，是汉文化和民族文化高度结合的凝练和提升。

离开孔庙，我们接着参观了朱家花园，原认为只不过是一处小小院落，没有什么稀奇之处。建筑并不高大，但细细观看，慢慢品味，却能发现其特色。其精巧玲珑的建筑非同一般。灰瓦青石木梁木柱，给整个庄园增添了几多古韵，半边的建筑群都是按八卦方位布局。竹、兰、梅、桂四院单独成院，又院院相连。绣楼也很鲜明地显示出大家闺绣的品味，渗透着浓重的中原文化。

每座小院的房顶都是外高内低，雨水从四周落下，相通地下的水泵，最后汇总于前院，流入池塘，真正应了那句肥水不流外人田的古训。园内的有眼古井也很有特色，井口完全是用石头刻出来。井口园园的高出地面很多。既卫生又雅致，据说此井的特殊之处是井水水位高出地面。于是井口的侧面有一个孔，让多余的水排出来。后院还有水上戏台，供主人消遣娱乐。整个建筑群都是精雕细刻，结构严紧，繁华之中张显出主人的阔卓、富有。

朱家花园可以看到不同于其他地方的西南边陲的清代民居，独自游览就可以感受到前屋主的用心设计，但如果想要更深入了解，一定要跟随导游，听其讲解。我们这次游览朱家花园就是跟随了一个旅行团的导游，深入了解了眼前这座震撼的花园其历史变迁，时代更迭。这些历史解读，更加深了我对这里的记忆，以至于离开建水一年多，想到朱家花园，仍然会为它经历的沧桑历史而感叹。

园内增设了朱家历史简介，朱家始祖在明朝时期从湖南迁入此地，历经几百年的发展。谨言慎行，遵规守矩，从事农耕，注重教育，是当地最有名的书香门弟，经过资金积累，开始经商，创立矿业，发展跨国贸易，在明末清初。拥有矿井多处，商铺多处，为这个千秋家园打下了坚实的经济基础。20世纪初建成这个滇南最大最美的庭园，人称滇南大观园。朱家花园与个旧的锡矿业息息相关，个旧的锡业为建水一带的私家花园的兴起，起到了推波助浪的作用。从另一角度看，朱家花园也折射出了一部个旧锡业的历史。

朱家盛于乱世，败于乱世。以朱朝英为代表的朱家，从参加辛亥革命起家，支持参与周大麻的起义，倒戈袁世凯，帮助唐继尧制军，几经沉浮。最后却败于匪徒的混战之中。朱家花园是一个历史的产物，也是一段历史的见证。展现了建水民国时期的一段发展史，虽然建水仍保存着民族风情，但它已不是建水文化的主流，因为有汉方文化的传播，孔子儒家思想的发扬光大，大规模的祭孔活动。建水深藏的历史文化、人文景观，民族风情以及众多的、至今保留完好的古建筑、古文物、古遗风等十分丰富。

那里有四个城门，而每个城门都有特色:东门有雄关楼、西门有井源泉、北门有山峦秀、南门有溪水流，风光各异。

城中文物众多，四处飘逸着古风，遍地散发着古韵，真有看不尽的美景，说不完的往事。

因此我对建水神往已久，苦于不能成行。这次终于如愿以偿。

我们是从东门进入建水。老远就看到了，有“小天安门”之称的朝阳楼，其风格，与北京天安门如出一辙。却比北京天安门早建28年，至今已有600多年的历史，虽历经多次战乱和地震，仍旧巍然屹立。

建造朝阳楼的工匠是师傅，建造天安门的工匠是徒弟，所以朝阳楼是三层，天安门只有两层。这是古人师徒之间，尊师重道的礼让表现。

“小天安门”正面顶层飞檐下，悬挂着“雄镇东南”四字的楷书巨匾，为清代书法家涂日卓所写，虽然笔力雄健刚劲，但并非极品。

背面顶层飞檐下悬挂的是“飞霞流云”四个繁体狂草。我被深深地吸引住了。狂草笔法龙飞凤舞，潇洒飘逸。很像是唐代书法大家怀素的杰作。因为草书中，我最崇拜的就是怀素的狂草，所以熟悉他的墨迹。

可导游却说:那四字是草圣张旭的杰作。我真的不敢相信。我研究过这两人的书法，张旭的狂草雄健刚劲，没有这样潇洒飘逸。

不过张旭是狂草的创始人，这是不争的事实。张旭性好酒，他把满腔热情倾注在书法的点画之间，如醉如痴，如癫如狂。竟能从担夫争道、歌女舞剑上获得灵感，创造出的狂草，跌宕起伏，动静交错，变化莫测，表现出开阔的胸怀和丰富的想象力，人称“草圣”并有“张颠素狂”的说法。

怀素继承发扬了张旭的狂草，兼收各家之长。他的狂草，如行云流水、旋转如环、奔放流畅、一气呵成、变幻自如，其状惊世骇俗。所以我认定是怀素的笔迹。

怀素自幼出家，聪明好学，一日九醉，时人称醉僧。因买不起纸张，就在寺院附近一万多株芭蕉树中，站对着蕉叶书写。严寒酷暑全不顾，写完一处又一处。风雨为他洗刷掉写过的墨迹，写完一轮又一轮，从不间断。终于青出于蓝而胜于蓝，成为一代书法大家。

李白曾作诗赞曰:“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”

“张颠素狂”的事迹向我们展示了:一个人，在一个目标上，达不到专一，狂热的程度，是成不了大器的道理。

至于“飞霞流云”四字，究竟谁写，行家心中自有分寸。既然众人早有定论，张旭就张旭的吧，也许张旭后来受到怀素的影响，书法有所创新也说不准吧?

看完城楼上的书法，进入城中。穿行于古城的大街小巷中，有点奇怪的是，这里不像其他名胜区那样，满目全是经商的，连正常的店铺也不多。幽静的街道，别具特色的古建筑，给人全新的感觉。

不经意间会看到一眼眼老井，包含着极深的文化内涵，形成了独特的古井文化。

老井分布在城内，比较密集。即使同一街巷的井水，滋味也不相同，这证明地下分布着不同的矿物质，导致了有的甜、有的涩、有的咸。水井的形状五花八门，有单眼，双眼，三眼、四眼井。形状上有方形、圆形、菱形、扇形、月牙形等等。
建水多燕子，燕子洞中，朝阳楼上，寻常百姓家，无处不见燕子的身影。这里虽不是温柔缠绵之乡，然而“落花人独立，微雨燕双飞”，毕竟使人低徊。下雨的日子，只宜避开车马杂沓，置身清静之处，遣发幽古之思。城里的文庙，朱家花园，城外的张家花园，泸江河上的双龙桥，都值得去看。

文庙始建于元代，是中国南方规模最大的一座。进了太和元气坊，一派森严气象，孔子铜像肃然而立，背对一顷碧水，十亩青荷，任门前车马来去，市声起落。朱家花园有“滇南大观园”之誉，庭院华美自不必说，前厅外，有一戏台，隔着水池而望，感觉有些迷离，风生水起，尘埃落定之后，戏中的人与看戏的人，聚散离合，文事武功，都成了过眼云烟。

据说这一方文运昌盛，都得力于水好。建水至今还有许多古井，水脉丰美，绵延不绝。大概水质优良，利于智力发育，因为所以，科学道理。梨园街西头的溥博泉，俗称大板井，“水味之美，贯甲全滇”，早晚仍有卖水的三轮车拉往城中出售。城里各处，仍有一些供应开水的地点。同去的女友是喝自来水长大的，感慨之余，忽然良心发现，自觉地提了水壶，站在“供应开水”的门内，主动要为人民服务。在她温存的凝望中，仿佛时光倒流，定格于一张晚清民初的旧照，照片中的女子与我有前生今世的约定，在二十一世纪久别重逢。
因为水好，饮食就好，小吃佳味，难以尽数。米线细滑，草芽鲜嫩，烧豆腐也是一流。在孔庙附近的一个巷口，有卖小吃的店铺，其中一样，叫做“豆浆糯米”，用豆浆与糯米饭同煮，别具独到之美，作早点极好。

离开建水后，仍然想念不已，遍寻昆明城中而不得，只好揣摩“豆浆糯米”的配方，亲自下厨忙活一番，无奈口感相差甚远，遂告研制失败。以前孔子在齐国听了音乐，三月不知肉味，其中境况，于我心有戚戚焉。
这里的红墙古城，青石小巷，宅院老屋给我们诉说着远古的故事。中原文化在这里扎根发芽，开花结果。明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，建水就占了一半。

这些数字让我们今天的人听起来也瞠目结舌、敬重万分。我耳边仿佛听到了古老书院朗朗的读书声，眼前呈现出6佾礼议的宏大场面。那种韵味是古老的，深切的，温馨的，熟悉的。让我们怀着一颗虔诚的心去重新体验这座古城的韵味，感受我们华夏文明的深厚和源源流长……