推手与发劲
一、推手一定要放松软。但也要提起虚灵的精神来，盖有虚灵之气势，才能应付不测之来手。此在初学推手时就必须养成者也。
二、务要在这个“灵”上注意。如有充实的灵感，虽在未接触以前，只用眼神一望，就以神气与其接触上了，与其粘在一起、就不必一定等对方的手接触上再粘也。
盖如在真的比斗时，彼此之动作很快的，如等接触上再拿主意，那就晚了。因为在比斗的时候，不会有那么充足的时间、很好的机会的。
三、柔柔化化走走的推法，是平素练推手的基础的练法，如比推手时的推法就不够用。
四、与对方推手，如其根基稳固，手上又有柔劲，力支着，不让进身，如在这种情况下用些硬劲、发劲打他决不行，就必须以腰脊之动为主的动作大轮大转地动。
五、如某某之推手，就是用这种有根基的劲。但是他这种劲，只是与他自己教的人推有效，如与生人推手，决不适用。因为他是要将人拿着再发，或是将人闭着再发，如与生人推手，就决不会给你这么好的机会也。
六、未从出手，要持以虚无的身势，然后以轻妙的手法虚虚地找他几个。如对方有高深的功夫，我还不容易走，那就用松沉的手法，丹田沉甸甸的劲道打他几下，或是用大开大耍大轮转的劲道将其耍动，再以沉弹之力找他的肩部将其弹出，盖大松大软大轮转的动作能将其根基摇断，故可将其打出也。
七、在推手方面，化劲为第一要紧。高深的走化功夫，是以神走，以气化，是虚无的气势，不是有丝毫的实质的力量。用虚无的走化功夫。使对方找不着实地，他虽有好的发劲，也打不出效果来。如此，则我的两手两臂有松软沉重的弹力，就一定可以将其打出去。
在发劲之前，身势要虚灵起来。万不可呆板，以虚灵的身势去试探他，见可发劲时发之，不可冒失发劲。
八、凡推手，如对方又硬又固又支，当以如何的力量打之？要用揉措之力将其揉散，使其重心不稳时找侧面打之，则一定有效。
九、无论推手或练拳，都必须在轻妙上、虚无上、用神用意用气上下功夫，不能长期地找柔扭的初步功夫。
十、我在1962年，在体育场司令台上与各人推手的方法，效果很好，以后要好好地记着。这个方法是两臂大松大软着，以腰身大开大散的身势去推。这种方法，可以使对方站立不稳，重心失掉，而后打弹力将其弹出。这种打法，将对方打出并不费力，以后可往这上头用功研究。
十一、在发劲之前，胸中先要有一急，先要有一豪横的气势。在蓄劲时、要满满的吸一口气，发时心中一急。陡然将劲打出，这样子劲去才充实，不然就效果不大。
十二、松劲、丹田劲、冷弹劲、陡然劲，这些劲打去能入里透内，能使对方跳出、蹦出，能入其内透其里，能打远、打毁，顷刻致命，能使其惊心动魄。这种劲又松又沉，又冷又快，来之不觉，去之不知，能打人于不知不觉之中，非一般之发劲也。
之所以能发出这种劲来，是因为平素练功是松着劲练的，是松着劲拳意练上了手的关系，否则是打不出以上的劲来的。
所谓松，是自然地松。而不是故意用压力。在练功时，全心全意地想这个松字。天长日久地想，真正的松了，才能做出真的松来。有真的松，才能打得出以上的劲来。如练功时，心里先存着一个刚柔相济的观念，那必一辈子也练不出真的松来。盖全心全意想松，天天用功，还不能将身体练松，如心里时常想着一个刚柔相济的观念，那保证一辈子也练不到真松了。
十三、拳不管用，是无变化。劲不入内是松的不净。劲去不充实是无丹田气。劲去打不出人去，是打的方向部位问题。劲去先被人知，是明劲未去净。劲去被人化掉，是去的不陡然不冷快。劲去威力不足，是内劲不够。
十四、在发劲时，要冷快，要有决断，要充实，要沉弹；在动作时要有灵机，要有心劲，要有豪气。
然而虽有这些劲道，如遇有好的柔化力的对方，还往往劲去打不出效果来，何况无之。这必须临时以冷快的沉劲打之，方可使其化不掉。
十五、发劲的时机，是在二人互动之中赶送到手上来的，而不是如某之发劲硬拿，硬逼强着作出来的。
十六、杨家太极拳推手，是松松的、轻轻的、虚虚地去跟之随之而动，不是如某之推手硬拿硬卡的。
十七、在对方尚未觉察之中，已经造成发他的机会了，如对方想脱开这种形势，已是不可能矣，如此就非打出去不可也。这种劲是我自己找出来的。在推手互相周转中，已找到发他的机会，顺其来劲一动，便可将其发出，这不是硬捉硬拿。如某之发劲将对方拿着再发，是不够好的。
十八、在推手基本的功夫上，一定要注意不丢不顶，但不丢不顶不是一件容易的事。这得一要身腰气势有大的伸缩性，二要手上有灵机，听劲准确，有未来先知之感，有此才能做大走大化，丝毫不丢不顶，如做不到这些了便是胡顶乱撞，那就无太极拳意义了。
十九、在发劲时，一定要将两臂松得沉甸甸、松软软的，如这样才能打出松沉入里透内之劲来。不只是松沉，而且还要配合沾粘手的灵机，如无灵机。那就成某之发劲，只可是友谊地推，不可以见真仗，真比真打也。
二十、在发劲时，务要注意叫腰脊上的力量往上拥、往上送，不只是在接触点上那一点的力量。在发劲时，一定要全身上下内外一体绷开、撑匀，成为一体。
二十一、每出手，两臂两手要极其轻妙柔软，灵感虚无，不能有丝毫的笨滞傻呆气象。
见手来，顺势而走，玩弄身腰，以做到丝毫不丢不顶，微屈宛转；利用呼吸以做出虚无走化。以心行，以气化，以神走，无论对方以什么手法来斗，我都可以顺其来势，以虚无身势将其化掉。以后可放开心胆在这上头下功夫吧，这种功夫百试百验，不要再有任何怀疑了。
二十二、太极拳是无形的功夫，练太极拳应在虚无上，无形上找，意思上找，方是太极拳的真味。如在形式上找，明劲上找，招法上找，必致愈找离太极拳的味道愈远，此学者不可不知也。今有些太极拳家，自以为是老底子，老架子，但在练功时，跺脚蹦蹦的，打拳咚咚的，总之是一时的用劲、硬劲、明劲，没有一点柔软的味道何也？
二十三、有了练拳的功夫，有了推手的功夫，还不够用。还要经常地练习散打，练习比手，练习动作灵快，练习眼神锐利，练习冷、狠、准的发劲。不如此不足以对付恶毒的坏人。
二十四、气势虚无，变化神奇，大门敞开，毫不拒挡，才是太极拳。
二十五、关于劲去效果问题
有时用劲不大，反而把对方打出去了；有时用劲很大，反而把对方打不出，是何原因？
关于这个问题，可见用劲不是大小的关系，而是用的早迟或长短，或是方向，或打的部位的问题。如以上这些问题都适当了，虽是用劲不大也可以把人打出，否则用大力也是白费也。
这和用兵一样，在于主将有奇特的计划，不在于兵力的多少。
今日与陈龙骧打手，我完全是用轻妙灵机，虚无变化的方法，讲虚无气化，效果很好。
以后与人推手要注意今日的情形，万万不可再讲蛮干硬力笨力了。
以上这些问题，要很快的传给别人，但是很不容易有适当的人也。一要对方有适当的功夫。二要有悟性有灵感。三要口传心授，耳提面命，心领神会，而不是几句话，或是笔墨可以表达出来的。
二十六、无论练拳或发劲，均须先把身势放的一松百松，不这样子，身势就不能随心所欲。
意念去了，气就去了，劲就到了。使对方在不知不觉之中就已打上了，其轻快适时之处可以想而知之。如这样的快，皆是身放松软而有的，否则办不到。
发劲要先有听劲的功夫，听劲全靠手上的灵机，这个基础，是在平素练拳时养出来的，如无此基础，就做不好听劲的功夫。听劲靠灵机，发劲靠丹田，靠脊背，靠心意气，要用丹田之劲打周身之劲。在不发时，身势是虚灵的，在发劲时，脚要踏实在。
如在不发劲时，两脚死死地踏在地上，那身势就不活动，不活动就不能随心所欲的变换身势步法了。
如在用时，劲要一下子沉到脚下，这样子劲去才充实。
身势有时灵活，有时实在，这就是虚实的变化，不然就是虚实不清。李某某的功夫，有一种腰腿上的柔扭劲。这种劲也很有用，很沉着。但是只可打初学的手，如对有灵感的手是一下子也用不上，因为武术贵在灵敏轻快，如只凭点沉劲，那就不够用也。
太极拳的发劲，要缓有缓，要快有快。缓时来得非常合适，要快能在一秒的百分之一的时间中可以令人在不知不觉中被打出，这谓之来不知去不觉，打人于不知不觉之中。使对方无法防备，这不是一般的筋骨肌肉收缩得快，这是神经灵感机动，故而能如闪电样奇快无比也。
在不发劲时，轻妙虚无，若无所为；在发劲时，惊然劲到，令人惊心动魄。冷狠脆准，无坚不摧，才算太极拳。轻如鸿毛，重似泰山，虚实变化，莫能想测。
不要忘记吾们是轻捷的功夫，绝不可与人抗顶力，无论在什么情势之下，吾们不要忘记用轻灵软弹之冷劲，用虚无的气化功夫。这是要紧的。
在推手时，要轻轻地拿，轻轻地摸，轻轻地对正，对端对准。发劲时要以腰上的力往前纵，往前放，绝不可以硬劲去捉拿，如某某的手法是不对的。
某某之手法是拿好发劲，某某的发劲是揉措的手，此两种均不好，只可以友谊推手，不可以见真比斗。
我的推手，是大走大化，在虚无走化中，用腰用胯用冷弹，可以随时随地变成散手，比较实用。
二十七、发劲
（一）在发劲时，脚下一定要认端的才有根。李香远之发劲也有可取之处，不过他的缺点是同崔某某一样，拿着了再发劲，他的优点是有充实的内劲。因为是拿着了再发，如遇轻妙的好手就拿不着，就会失掉了作用。
（二）如在推手时，一要有大空虚，二要身腰柔，三要发劲沉，四要神气足，五要劲能入里透内，六要来得奇快，如触电样令对方不知，七要有惊心动魄的功能，有打倒打坏打远之功能，有惊心动魄的效果。
（三）崔某某之发劲，在松弹这一方面来言他还可以，因为他有点沉味。但是他的缺点是来得不灵快，他要拿稳了再发，如是比斗就没有这样的机会，人家不能等你卡好夹好箍好再发劲也。
（四）杨师之发劲，打去松沉软弹，有透力，有将人胸部之骨架打垮打塌之可能，透内之力惊心动魄，有令人万分恐慌之感。如这种劲打来。无论你有多大的力量也是抵抗不了的，杨师之拳的奥妙就在此，我当好好的用思想想想，否则空有太极拳专家之名也。
（五）在发劲时，要用身势整个的往下一沉一压，将周身之劲挤到对方的身上去，这样的松沉劲的发法，可以将对方打得跳起来。以上可用心细细的想想，否则得不到……
（六）在推手发劲中，要细细地想如何才能运用腰脊，运用腿上的动势。这是要紧的，至于两臂只是听着劲跟着去就是了，不要以两臂推动，不要以两臂挺力。如这样子对方就不容易察觉，也不容易化掉。如是两臂先用上力去，这就很容易被对方察觉，被对方化掉了。
（七）每去手，当先松软着去，以察其变。如察觉对方有变的动力了，在这个时候，要顺着他变的机势、变的方向打之，无不生效。在去劲时，心里要一急，以松松之劲打去无不效也。
二十八、推手发劲
（一）在发劲时，要神气的鼓荡，又要以腰脊上的动力；不是以两手两臂先用力，腰脊上的力量后去，那就打不好。
（二）架式不宜太大，否则身势脊梁上的劲用不上。
（三）两手，两臂，两肩要松着劲去，不能先有支力。
（四）不能找人打，赶人打。不能捉、拿、擒，打人的机会，是二人动转之中赶凑到手上来的，才能发劲。送到手上来的，才能发劲。如找人打，捉人打，硬抓硬拿，那是唯心，是主观，不是客观，不是唯物主义的用法，所以太极拳论说“彼不动，己不动；彼微动，己先动”。顺势借力，不丢不顶也。
（五）发劲时，要估计得稳准；发时要以腰脊之力，丹田之气，劲要来得足，来得冷，来得巧妙，及周身配合得恰当。
（六）切记：斗智巧，斗灵机，斗心气，不斗呆板的僵劲硬力。太极拳的用法，是不抵抗，这叫做不顶，但也不丢离。要以神气将对方粘连着，万不可顶。总之是随机应变，才能变化莫测。
（七）有时喜悦可亲，有时又庄严以极，有哼哈呼吸，也有喜怒不定，总之是虚实变化之兵不厌诈也。
发劲时，有时需要来得暴，来得猛，来得急。如这种劲，是需要松、沉的一种丹田的震动力，如无这种震动力，打去效果不大。
有的发劲，是要用一种先去缓和的劲，然后再用急如闪电的暴力、弹力，这全在以对方的情形而定，不能以定法而用也。
（八）出势一站，要有千变万化之灵机，莫测之动作，使对方感到有神圣不可侵犯之气概。如出势呆若木鸡的情形，那就是传授不高，速求明师指教可也。
（九）如对方出手有硬力，其动作必迟，好对付也。如对方出手转变灵动柔软，我就要特别注意。
（十）对方笨重有力的手法，要用轻快灵动变化的手法去打。如对方是轻快灵动的手法，要用冷、狠、脆、快的手法，不能用一种手法去打也。如医生之用药，什么病什么药，如用错了药不行的。
（十一）练发劲要时时对手，如只凭空想不行，凡事要身临其境的去研究，不能抽象的空想也。
二十九、推手的功夫
推手的功夫，一定要在沾连粘随上，不丢不顶上下功夫，才是正道；一定要做到能顺势借力，这是个根本功夫。如不在这个根本上努力钻研，而只是在每一手、每一式上推求，这就不是太极拳正当的办法了。盖太极拳是万法归一的道理，这个道理是不丢不顶，顺势借力，人刚我柔，沾绵粘随，随曲就伸，无微不至，如把这个功夫能练到手，就能应付万变，无不恰到好处。如不在这个根本道理上用功，那就枉费功夫，练不好的。
推手是用这个方法，散手也用这个方法，一切打法、斗法，比手比武等等，皆用这个方法，决无二义也。一切总在沾粘绵随上下功夫，日子久了自有妙用。
三十、谈劲
（一）关于找劲，一定要有虚灵的感应。否则找不到对方的缺点，也掌握不好发劲的时间。
（二）以后要在找劲方面多下功夫。
（三）在未发劲之前，胸中要先有松沉的思想，有入里透内的思想，如此打出劲去，才有入里透内的功能。如思想上根本没有这种想法，其劲发出也绝不会有这种效果，此理不可不知。
（四）发时要以神透，以意透，以心透，以气透，这四种思想要心里先有，否则绝做不到入里透内的功效来。
（五）以上这四种做想都有。打出劲去才能收到这种效果，在我所知在练太极拳功夫的人中，只有杨澄甫老师才能做到，未见有其他人做到，这是杨师太极拳独有的风格。如某某某某等人，只不过是知道点松沉之劲的意思而已，他们还未找到入里透内的劲道。
三十一、说对手
（一）在对手时，务要先持以虚无灵机的身势，俟其来，审情度势，顺势借力以应之，沾连粘随以跟之，在几跟几随之中，他的一切则被我掌握，则无不胜矣。
（二）对手之时，不一定要抢先下手攻击，否则怕被对方找着我的破绽，这是太极拳“彼不动，己不动”的道理。
（三）在发劲时，要趁着对方之动作形势而去，不可盲目地硬闯。
（四）虚实是比拳的重要技术。在去劲时，劲大劲小，劲软劲硬，要细微地估计恰当，如果乱动，就被对方有机可乘了，此不可不慎也。
（五）在对手时，全凭随屈就伸的灵机变化，可以使对方扑空捉影，英雄无用武之地。在攻时，冷快绝伦，令对方无从抵抗，打他一个傻眉瞪眼，被打上还不知是如何一回事。
（六）在打斗时，一定要提起神来，拔起背来，顶起头来，如鸡冲斗，马赛跑。把脖子拔起来，否则定有迟滞不灵之虞也。
（七）在平素练功时，定要本着行功心解老论去用功，不要怀疑，以俟功夫有了，一切用法会恰到好处。
三十二、说初学发劲的方式
（一）与其挤拢来，以我之柔挫之劲进逼人，俟其站立不稳时乃发之。
（二）在与对方大推大化大轮转之中，俟机用我的松弹之力将其弹出。
（三）以虚无玄妙的手法与其周旋，得机时，以冷快绝伦的劲将其打出，这叫拳打人不知，人知非好拳。
三十三、说推手
（一）如遇对方有功夫，有稳力，有柔力，如冒然地发劲打去，往往打不出个效果来。在这种情形之下，必须先用虚柔之手以晃动，出虚手以惊动，俟其身势散乱，然后发冷快绝伦之劲击之，此劲起于陡然，使其来不及防守，此劲来的松沉陡然，能透其内部。
（二）如二人推手已升级到散手，在热闹紧张之际怎么办?
这应以虚无变化，神鬼难测，冷快绝伦，来去不见，迅雷不及掩耳，无坚不摧之劲打之。
（三）在推手时，务要先以虚无之气势手法去摸索他，找他的缺点，找他的实地。如找到了实地，摸准了部位，才可出劲打之。如他是懂劲的，就不会使我摸着他的实地，早就给我空的没有了，在此情况之下，绝不可冒失乱发，应耐心摸索，直到摸着了实地再发才对。
三十四、说出手
每出手要有虚无的气势，但这种虚无的气势，不是以两手两臂做出来的而是以腰身和神气做出来的。
就算比手时，也是这样的出手，有虚无的气势。不过在比手时，动作要冷快，要狠、准、脆、稳，心中要有必胜的决心。
