春秋时期，界首称为新阳城，城池遗址位于现今界首市城北约15公里的尹城子。据说孔子的第十六世孙被当时的国君封为宋王，史称宋公，封地称为宋王城。据宋王城不远的另座城内住着宋公的姨娘，但这位姨娘骄奢淫逸，残害百姓后来这位姨娘被人杀死，其头颅也被人割掉，宋公为悼念姨娘曾命金匠铸一金头，为防贼人，下葬时命人从城池四门同时出棺，以迷惑众人，防止有人盗墓。当时一共抬出了八口棺材，从四门分别抬往四个不同的方向，这就是传说中金头玉葬的故事。于是，便有了如今的于骨堆、黄骨堆、刘骨堆，而另一个骨堆至今存有争议，有人说位于现在的新马集境内，也有人说位于现在的靳寨乡，但这件事本身就是一个传说，况且春秋时期距今已有两千多年，真相如何，坟内有无金头，恐怕只能留待历史学家去考证吧！
不过不论历史真相如何，靳寨乡境内以前确曾存有两个骨堆，附近一个村庄的名字也由此而来，当地人不称骨堆，而称冢子。因冢子而命名的村庄，现在叫冢子聂，位于靳寨乡北3公里，尹城子南5公里，符合当时四门出棺的南门两口棺，当然两个冢子于解放后被人为损坏。如今，当地六十岁以上的人才见过这两个冢子。该村现年八十多岁的聂学田老人回忆说：“冢子位于村子的西北角有一大、一小两个，冢子之间呈东南西北走向，大冢子处于西北角，小冢子在东南角，大冢子占地约有一亩，高度有15米左右。小冢子占地也有半亩多，高度有十来米，逢年过节附近的村民来到冢子烧香磕头，虔诚礼拜，一些未婚农妇也会到冢子上拴小孩。据说生男、生女，有求必应十分灵验”。关于两个冢子还有更神奇之处，当时谁家来了客人，碗、盘子、酒盅等一些器皿如果不够使用，主人只要提前到冢子上去焚上一柱香，再虔诚地祷告一番，器物就会十分神奇地飞到家里来，用过后就会自动消失，这一现象我问过好几位老人，都说发生过，至于真假，也没有人经历过，当然也没有人能说清这是怎么回事。
据聂学田回忆，冢子毁于1957年，在此之前东南角的小冢子已损毁了一些。去扒冢子的是前聂村的一位干部带领破“四旧”工作队人员去的，借口是用冢子上的砖盖段寨小学。当时去的人很多，有一二百口，黑压压的一大片人，扒开封土层后，里边呈献出一个用古代老青砖砌成的圆洞，洞呈上下形状，洞底也是用青砖铺成的，很光滑，好像有人经常在上面踩过一样。从大冢子里出土一些铜钱、瓦鸡、蜡台，还有一柄铁质的斧头，但已损坏。还有一只古时候用的铁灯，和一个铜质的小佛像，被当时闫李村的一位干部拿去了。有一只小佛像高约2尺、黄色，非常好看，据说叫做瞪的器皿，还有一只非常精致，圆形方眼的红铜钱。小冢子里有一只的铁灯和两只腿骨，这些东西都被界首来的工作队带走了，被闫李村那位干部带走的那个小铜佛，先是被其当成供奉物，后被其邻居拿去观赏，后不知去向。
至于后来市工作队有没有组织文物专家对出土文物及冢子的年代进行考证，这个就不得而知了。距离冢子最近的这个村庄，从此改名冢子聂。村民们出于对两个老冢子的怀念，多年前曾在冢子的原址，集资修建了一座被称为仙爷庙的小屋，逢年过节，村民们常去那里烧香祈福、求财，图个吉利、平安。
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