年少时读《西游》，看到孙猴子闯龙宫，闹天廷，扫妖魔，神通广大，金光闪闪，神气活现，以为他是西游第一号。
后来，知道这猴子就是天生地养、野生野长、根不正苗不红、不在体制内而且不知经书何意、根本没资格取经的文盲草根一族，当不得取经首任——取经班上，他最多是个体育委员。
等我懂得了创业艰难、取经不易，明白了唐僧根正苗红、理想远大、十世修行、九九八十一难方得正果，又认为他才是《西游》第一号。
不过，此后又产生了疑问，好像这事儿没那么简单，他也只不过是一个名义上的傀儡男主角儿——虽然他是真实历史事件中货真价实的男一号（当然，也是独一号）——取经班上，他也就是个学习委员，最大不过是个班长。
再后来，也曾经考虑过如来佛祖，毕竟天上地下，唯他独尊，说他是一号当之无愧---毕竟,很多事都是一把手工程。可后来又一想，这一出西游大戏里，没见他做多少工作，好像不大合适做一号。再说了，苍茫宇宙，全是他的呢，也不缺这个一号。
可就是独独没考虑过她。以为这观世音菩萨就是个时隐时现、若隐若现、穿针引线、敲边鼓跑龙套的主儿。现在，重读此书，不由心生惭愧：原来是她，她才是《西游》真一号。
凭什么说是她呢？
小说中，取经任务自然是如来佛祖下达的，可是，唐僧在这头儿，佛祖在那头儿，中间隔着千山万水、千难万难，需要个迷渡慈航。
首先，她是佛祖钦点的取经项目经理，法人代表。
《西游记》第八回的盂兰盆会上，佛祖问谁去东土寻找取经人，观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者神通广大，方可去得。”
虽说是菩萨主动请缨，那也得佛祖钦准不是？
其次，取经的班子由她亲自组建。沙和尚、猪八戒、孙悟空、白龙马、唐三藏，主要演员全部由她亲自挑选。除了将佛祖亲自配备的袈裟、锡杖、一个紧箍儿等行头次第交付唐三藏之外，还自己贴补给孙悟空三根救命毫毛（佛祖给她三个紧箍儿，她截留了倆，这也算是补偿吧）。
再次，她是整个过程的保护者。除了安排四值功曹、五方揭谛、六丁六甲等暗中保护外，遇有大灾大难，该出手时就出手。师徒们有了矛盾，还要亲自出面调停。
再其次，她还是整个过程的记录者、监督者和考核员。九九八十一难，少一难也不行，还要提醒佛祖给补上——除了她，大概也没有几个这样心细、严谨的人儿。
最为有趣的是，她不仅派自己的坐骑金毛吼和自己莲池里的金鱼下凡，关键时候还亲自上场客串，伙同文殊、普贤、骊山老母四圣，化为林间美女，以财帛、美色，试探唐僧师徒取经的决心——为了取经大业，也是拼了。
如此看来，这个一号确也非她莫属。
可是，《西游》真一号为什么偏偏是她呢？
佛祖的解释，说她神通广大，可是仅仅这一个理由，好像没有说服力。若说神通广大，燃灯古佛、弥勒菩萨、乌巢禅师、灵山接引佛祖这几位好像还在她之上，文殊、普贤这几位也可与她比肩。
那是什么原因？
一个是机缘巧合，佛祖讲话时她正在现场，赶上了。这也正应了那句话——来得早不如来得巧。历史，很多时候就是巧合。时也？运也？命也？
当然，还有更重要的原因。据说，观音菩萨有三十二相，而且她本是男身，却常常化身女相，男人眼里是女人，女人眼里是男人，各种场合都不尴尬，这也是方便法门之一吧！
不过，女性的伟大，确实常常胜过男性。我想，佛教传至中国，发扬光大的地方很多，创造之处却有两个：一是出现了本土化的禅宗，一是把观音这个男神变成了女神，所以才会有“家家观世音，户户阿弥陀”的盛况。
在一个男权社会里，偶尔出来一个品学兼优、美丽端庄的单身女神，其受欢迎程度，自然是不言而喻的。这一点，在世界范围内，都是一个普遍规律。中国的女娲、嫦娥，希腊的雅典娜、奥弗罗狄忒，但丁的贝阿特丽采，甚至是托尔斯泰的玛丝洛娃。
说到这里，我没有丝毫造次的意思，观音菩萨就是观音菩萨，常人与她比不得，其他的佛、菩萨也与她比不得——这是另一种神通。
且看她的称号吧，或许能够看出端倪：
大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
这世上，还能有什么胜过慈悲呢！
除了她，谁能当得起《西游》真一号。没有她，真真是去不得西天、取不来真经。要不然，这个草台班子早就散了。
佛祖就是佛祖，说话好含蓄！让我们好一番费思量。
☟
联系客服
