任何无中生有的语言技术虽然都一致性内涵类似中国传统易道文化通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”所借假名真映射于全息语义泛化关系的类似多层次视角嵌套关系的应激于本能的认知计算能力，
但是在结合约定俗成前的任何语言声符和文字形符都具备借假名真映射从局部到整体的任何名实关系的能力大道至简显化三维空间坐标系和太极图所全息收敛的最大认知对象的存在属性有与一切象形字同构于一致性的符号属性之前，
只要不能结合坐标原点能全息映射人的坐井观天视角、人、人的所在地（家、乡、县、省、国、地球、太阳系、银河系……）大道至简显化西方哲学和西方科学都只能把万维归一的坐标原点降维于零维化，
那么在结合零（0）在中文语境有与“天下万物生于有，有生于无”相关于与0＝1相关的整体性基础概念属性大道至简显化用0＝1解构道生一有不脱离终极本体论的终极认识论和终极方法论属性是常识化解构“道生一，一生二，二生三，三生万物”有与道＝0＝一＝二＝三＝万＝物＝万物＝……的不脱离终极集合论的终极语义学和终极语法学前提之前，
只要不能结合“强字之曰道，强为之名曰大”中的“强字之曰”和“强为之名曰”是任何无中生有产生于大脑思维的意象认知获得世界观、人生观、价值观化的算力关系的主体性逻辑认知行为的认知起点属性大道至简显化在现代科学语境结合三维空间坐标系与象形文字有同质化的符号属性解构“强字之曰”和“强为之名曰”是终极语义学和终极语法学层面不脱离终极集合论的终极语言学，是人类文明通过具有终极自圆其说能力的符号认知最后建构可全息封闭哲学认知开放性的终极辩证法的前提，
那么人类文明就没有结合文字形符的虚实相间性与大脑思维意象和至大无外的世界的虚实相间性是同一个虚实相间存在启动认知终极常识化转向的任何可能性，这既是在哲学终极常识化转向前，整个旧思想界都不能常识化解构同与其他任何整体性名实关系有一样的最大认知集合属性的根本原因之一，又是在人类认知终极常识化转向前，同与异之间狭义互根互文于互为整体和局部的同构关系只有在现代科学语境才能结合中西方文化的终极互补性才能绝对辩证显化清楚的根本原因之一
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只要不能结合“强字之曰道，强为之名曰大”中的“强字之曰”和“强为之名曰”是任何无中生有产生于大脑思维的意象认知获得世界观、人生观、价值观化的算力关系的主体性逻辑认知行为的认知起点属性大道至简显化在现代科学语境结合三维空间坐标系与象形文字有同质化的符号属性解构“强字之曰”和“强为之名曰”是终极语义学和终极语法学层面不脱离终极集合论的终极语言学，是人类文明通过具有终极自圆其说能力的符号认知最后建构可全息封闭哲学认知开放性的终极辩证法的前提，那么人类文明就没有结合文字形符的虚实相间性与大脑思维意象和至大无外的世界的虚实相间性是同一个虚实相间存在启动认知终极常识化转向的任何可能性，这既是在哲学终极常识化转向前，整个旧思想界都不能常识化解构同与其他任何整体性名实关系有一样的最大认知集合属性的根本原因之一，又是在人类认知终极常识化转向前，同与异之间狭义互根互文于互为整体和局部的同构关系只有在现代科学语境才能结合中西方文化的终极互补性才能绝对辩证显化清楚的根本原因之一
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