任何语言声符个体和文字形符个体虽然都不脱离差异性地一致性具备与世界本体相关于万法归一和万本归一的能动性算力，
但是在结合物理活性层面的物质元素作为内涵世界本体的可造人的造物性存在必然在关联主客观一致性的创世者和人的存在关系中也必然具有与人不脱离差异性的一致性主客观一致性存在属性与特征大道至简显化逻辑化的西方哲学和西方科学在宗教和非宗教领域只具备非终极明确地建构绝对主观性或绝对客观性认知基准的非终极辩证意识理性之前，
只要不能结合任何非西方文明的原生线性逻辑认知都不具备将绝对主观性或绝对客观性世界本体认知演绎为可数理逻辑化拓展人类的宏观与微观认知边界的狭义科学属性大道至简显化只能不脱离显意识地下意识拓展人类宏观与微观认知边界的西方数理逻辑化概念体系在绝对客观性解构物理认知边界后却在固步自封地否定其他文明的语言技术有哲学和科学属性的过程中丧失了用主客观一致性概念体系建构有终极可知论属性的主客观一致性认知基准体系的绝对辩证理性，
那么在结合基督教神学取代古希腊多神宗教后的西方文明在宗教和非宗教领域只能绝对主观化或绝对客观化解构对象化存在属性的工具前提是可应激性排斥和否定辩证法的逻辑化认知技术的初步体系化成熟大道至简显化整个西方哲学史都在回避古希腊哲学能用线性于局部性的非终极逻辑认知应激性排斥和否定非线性于整体性的辩证法是基督教用一元论取代多神论的工具前提之前，
只要不能结合可终极自圆其说的观与在的哲学认知等式所映射的名实关系相对于三维空间坐标系所映射的人的坐井观天视角与坐井观天情境的同构关系是互根互文于多层次的互为整体和局部的意象性同构关系大道至简显化由古希腊哲学和西方哲学接力用线性于局部性的非终极逻辑认知排斥和否定非线性于整体性的辩证法推动人类文明数理逻辑化于现代科学化，是中国传统易道文化用狭义互根互文语言技术兼容西方逻辑学和西方辩证法建构终极意象认知（技术）的不脱离历史前提的必要工具前提，
那么人类文明就没有结合任何语言化和文字化的名实关系都具有与创世者和世界本体合二为一的一以贯之造物性相关的逻辑先在性和事实先在性启动认知终极常识化转向的任何可能性，
这既是在哲学终极常识化转向前，整个旧思想界都无法结合创世者和世界本体之间合二为一于一以贯之的造物性解构时间＝过去+现在+未来＝（过去+未来）+现在＝现在+现在+……+现在的根本原因之一，
又是在人类认知终极常识化转向前，整个旧思想界都无法结合现在＝过去+未来常识化结构最大的对象化存在有与时间的无始无终性相关的永恒性的根本原因之一，
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