任何个体性语言声符和文字形符虽然在约定俗成前都具备被借假名真映射从局部到整体的任何名实关系的机会，
但是在结合约定俗成后的任何语言声符和文字形符都历史性地丧失了借假名真映射从局部到整体的任何名实关系的能力与机会大道至简显化人对语言化和文字化信息的主体性运用能力是世界本体通过基因化的自然进化所实现的目的性结果之前，
只要不能结合人目之所及的任何已知和未知的逻辑先在和逻辑后在都是创世者与世界本体之间合二为一的可终极自圆其说的造物性之不脱离整体一致性存在架构的因果一致性存在脉络和不脱离因果一致性存在脉络的整体一致性存在架构大道至简显化人作为被造物的极限意识性存在具有与创世者、构成世界的物质、世界本体不脱离差异性的一致性终极自圆其说敏锐性，
那么在结合终极自圆其说敏锐性是具备终极自圆其说能力的本体性造物存在的基本应激状态大道至简显化终极自圆其说能力在终极自圆其说敏锐性方面有与现象和本质相关于从本体论层面的本能向方法论和认识论经验性跃迁的过程性之前，
只要不能结合任何通过循序渐进提升的认识论和方法论所经验性解构的对象化属性相对于创世者和世界本体合二为一的可终极自圆其说造物性都是不脱离万法归一的万本归一存在大道至简显化道家思想只有在不脱离万本归一地万法归一兼容了古希腊哲学和西方科学的逻辑化演绎能力之后才能把万法归一的理想应然性变成现实必然性，
那么人类文明就没有结合逻辑化的线性演绎技术理性是人类文明直观于可终极自圆其说地辩证解构混沌于非线性认知对象的必要工具前提启动认知终极常识化转向的任何可能性，
这既是在哲学终极常识化转向前，整个旧思想界都无法结合非终极性的逻辑认知和非终极性的辩证法认知常识化解构混沌有与万本归一和万法归一的全息性相关的最大认知集合属性的根本原因之一，
又是在人类认知终极常识化转向前，整个旧思想界都无法常识化解构，至小无内的坐标原点是基因化集成的人的终极自圆其说敏锐性由似是而非的感性向可终极自圆其说的理性进行极限跃迁的万法归一和万本归一性认知临界点的根本原因之一
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