人类从产生起就是矛盾着的存在，因为化解矛盾的能力有限，才把自己活成苟且与妥协式存在。但整体的苟且与妥协不耽误个别思想强者的不安于现状，正是这些人的苦苦思索，才将人类文明向上推动发展成明确的可记载传承的文明，其中的主导力量是最难说得清楚的哲学。
哲学其实一直在不清不楚中前进，这说明了哲学家们在充满智慧之余，仍有整体性无能的尴尬和局限，而这背后真正体现的却是全人类的无能。
我认为，哲学家的无能就像我有能力说服一些人但没机会一样，这种尴尬是智者传播智慧的冲动与愚者满足于一般物质人生的对立造成的。
我真有能力说服别人吗？当然有了，因为我已经现实地用哲学说服了自己，当然就有可能用哲学再说服别人。可百般尝试过后终是不达预期，这说明其中肯定还有某些环节上的对立暂时不可能得到有效弥合，让所有大哲学家也只能无奈地退而求其次。
为什么会有这种对立呢？因为对于人来说，一般性生存是第一位的，而哲学式幸福地生存是第二位的。第一位的一般生存是物质性的，而精神性的生存虽然能带给人幸福感，但它是第二位的。
排第一位的物质人生相对粗放，排第二位的精神人生相对专业，二者虽然不绝对对立，但现实的转化需要在基本生存之外投入许多专门的时间和精力，而我们整个社会却没做好全部准备。
如此说来，相对于普罗大众，哲学式人生在物质需求不得彻底满足前，只能一直退居第二位，这个道理，直到马克思主义诞生后才被彻底表述清楚，可惜至今仍有许多人明确不接受这样的科学论断。由此可见，人们习惯性的愚之成见对哲学的尴尬与阻力是何其之大啊！
请大家转回头认真思考一下，既然过去曾有哲学先哲通过无边的智慧让自己获得精神自由，那么我们每个人也一样存在通过自己的努力实现精神自由的全部可能性，可实践的结果却是先贤们的经验不具备现实的普及性，你说怪不？
通过分析发现，原来我们普通人不能像先贤那样绝对有效控制自己对物欲的无度追求，这让我们发现了物质自由对人类精神自由普及化的绝对束缚。
为什么只有先贤们能放弃对物欲的无度追求，而普通人不能呢？哲学说是技术的进步让人类有了闲暇。这让我明白了，是同样的技术进步让人类摆脱了巫的领导，转而进入世俗政治力量领导人类前行，正是这一转化使人类的物质人生与精神人生开始了分裂之旅。尽管在有闲阶层中产生的哲学家一直在试图让人类重回物质人生与精神人生平衡的和谐状态，可惜在根本的物质能力不逮的情况下，只能有心无力地退而求其次。
好不容易等到近代哲学由马克思论证出，在不久的将来，物质必将极大丰富，而后人类必将迈进物质自由与精神自由合一的终极幸福生活状态。这样的论断，既然有人说是科学的，又在理论上能最大化地满足人类的积极需求，大家何不齐心合力地共同营造好这些物质和精神基础，让这样的理想更早地变成现实呢？
可现实却仍旧不能，这是为什么呢？因为人类迈向真正的文明之路当中有太多假智慧（反智）在挡道。现在看，最有能力挡道的就是占据世界文明话语权主导地位的西方政治领导阶级——资产阶级。可人类发展生产暂时离不开这个阶级，这个阶级暂时也没想退出历史舞台，所以人类仍只能继续尴尬地存在下去。这说明人类哲学史一直在与阶级现象做斗争，从历史的趋势看，终有阶级彻底消亡的那一天。
阶级现象能够合理地存在于人类文明史当中，是因为人类文明是从零起步的，反智行为从一开始就是与智慧相伴而生的，所以有着全部的存在合理性。也正因为如此，智慧从产生的那一时刻起就开启了与反智斗争到底的征程。
这个斗争过程中，智慧越进步，反智也同时进步，这让人类在享受进步的快感的同时，总是避免不了痛苦如影随形的煎熬，但哲学史依然有效反映出人类对反智行为斗争持续进步性。
如果阶级现象真的必然消亡，我们其实也不难发现，整个人类的反智斗争过程应该与阶级的产生和消亡过程几近重合，这便足以说明，阶级现象其实是人类反智行为的集大成者。
所以我认为，过去的人类智慧积累过程也是隐性的哲学普及之路，而今若把隐性的哲学普及变成显性化共识，便是反智与阶级现象这两个人类公敌彻底没落的开始。
所以，人类从来都只能是自己救自己，根本指望不上任何外在力量，而那些受众生膜拜的神不过是人神化了自己而后再变相安慰自己的产物。认识到这一点，意味着人类终于到了彻底自信的前夜了。
通过认识自己让我们自信，正是哲学的特长，愿哲学普及化的那一天早日来到吧！
注：以下是《闲言碎语（二）》，看过的就可以选择性忽略了。近期或许要出一期合集，因为经过反复调整的写作思路相对更清晰些。
西方哲学讲究“认识你自己”，仔细分析一下，认识自己这活儿只有自己来做，谁也替代不了啊！一路走过之后，我这个白丁也渐渐明白了，若想在哲学上有所成就，只能主要靠自学，其他任何人只能起辅助作用。
这一点，请大家务必相信，因为我在现实生活中经常被亲朋好友骂称为傻瓜笨蛋的，所以当我这样“公认”的二货都能把深奥的哲学看得七七八八的时候，相信比我聪明的你一定能学得更明白。
这不，几本哲学书啃过之后，咱透过现象看本质的能力也绝对提升了，经过长期混迹各种哲学群的磨砺之后，一般的民间伪哲学大师不但忽悠不了我了，还经常被我通过严格的前提批判逼入绝境，发现其自己尚不自知的逻辑漏洞，你说怪不？
只是那些伪大师们死不认输的风格真让我无语，也让我彻底明白走火入魔的危害之大了。这也让我明白，要想学好哲学，非得有一颗纯良的心才可以，不然真的很容易走火入魔的。
哲学是难者不会、会者不难的，道理其实很简单，因为学哲学就是通过严谨的前提批判建构知识系统，谁的逻辑越严密，谁的道行就深。如此一来，心思不存的人便自然要投机取巧，当然导致其逻辑不可能足够严密，较量起来当然要相形见绌得多。所以，哲学学习其实就是一个实打实的修行过程，用哲学的话讲，就是知行合一。
合一的前提是什么？或者说，合一之前的人是什么人？二嘛！二货就是说那些未经哲学化的不得统一思想的人啊！当然，有些高手除了二之外，还可能是更“高明”的三、四、五……总之大家别怪我嘴损，不得哲学化，或者不经过很好的教养，我们任何人都很容易是个十足的二货。
检验自己是否是二货其实很简单，比如晚上睡不好觉，比如看谁都不顺眼，比如动不动就生气，比如该结婚不结婚，比如该生孩子不生孩子，比如瞧不起这个又瞧不起那个的……
总之，凡看谁都不如自己，或者看自己谁都不如的不得平和之人，便都是二货。反之，只有那些打心眼儿里视众生平等的人才不是二货。比如我们要打心眼儿里同情那些作奸犯科的人，因为这些人的成长过程中没有人教会他们享受行善的快乐，于是他们只能通过折磨或伤害别人来获得变态的快感，你能说这些人不可怜吗？！
坏人的存在是因为那些对他们负有教育义务的人不作为的恶果，所以，惩治坏人是必须的，但仍是治标不治本的，真正的治本之策是让一切有教育义务的人都真懂教育，也都能向被教育者施加真正的教育，这意味着哲学普及化的重要性。
什么才是真正的教育呢？有且仅有哲学教育，因为哲学教育是使人“作为人”能够“成为人”的教育。
当然，这时的哲学已经不是局限于诞生于西方的由拉丁文“爱智慧”所表述的那个哲学，而是包含人类一切积极向善的知识的总合，是对西方哲学经过再抽象后的扩大化解读，是对整个人类文明的再整合，配合的是世界文明的一体化发展方向。
如此看来，当一切负有教育义务的人都真懂教育的时候，意味着那时所生下来的每个人都能适时接受正统的哲学教育了，社会上就不会再有那么多活不明白的痛苦着的二货了，这样的人类社会自然也就实现了终极和谐，人类也就可以大大方方地说自己是真正的文明人了。
哲学研究的是思维与存在的关系的，思考的是过去和现在的存在经验与得失，最终目的是展望如何在未来更好地活，所以，哲学就是理想学。
也许你会说，理想谁没有啊？！但我可以负责任地告诉你，正确的理想不是谁都有的，为什么呢？因为我们的爹妈没有，因为我们的爹妈的爹妈也没有，按如此顺序一直追问着思考下去，就叫哲学的前提批判。
如此深入批判的最终结果是，最初的人只有冲动，没有理想，或者说那时的人只有点儿肤浅的自我意识，还没把这些简单的冲动上升为更具指向性和目标性的理想。也就是说，最初的人是很简单、肤浅的，缺少定性与定量的理想。
其实现在的人也一样，只要我们没有哲学化了的家长，我们的人生想不简单和肤浅都难。同时，我们的现代教育体系所能实现的也是教而不育的重术轻德，所以才必然导致我们这个社会上二货普遍存在的现象。
在这样一个社会环境中，大家平时总爱骂别人是二货，其实最容易在逻辑上把自己陷入和人家一样二的尴尬境地，所以大家再有这样骂人的冲动时，真的应该慎重些了，看看我们自己思想的地基是否打得足够牢靠。
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