人类因智慧脱身于兽，也因智慧而矛盾和纠结至今，但矛盾与纠结不是智慧的最终和最佳结果，因为有真智慧的人是可以不纠结的，所以真有智慧的人替人类对文明的未来发展勾画了蓝图。
人类文明史所体现的就是人试图让自己由不真智慧变成真智慧的渐进趋势。很显然，人类有智慧，但并不周全，只是局部性的，不是整体性的。
事实证明，人类怎么有智慧这件事儿自己说了不算，但人类必须靠自己的努力来完善自己的智慧系统，根本指望不上任何上帝和神仙，因为宗教通过极力描绘虚无缥缈的来世之幸福而抛弃了现世之人，因为现世之苦他们也莫之奈何。
因为宗教消极如此，所以宗教除了对人类的灵魂有消极的安慰作用外，再不对社会有任何积极促进作用。是故，在哲学不能普及之前，人类仍必须独自承受一切由不真知导致的矛盾与纠结之苦。
当然，这给唯物论的发展留下了足够了空间，这更意味着哲学在解放人类上的大有作为，甚至可以说，哲学普及化的时候才是人类智慧真正周全之时。反之，以如今极低的哲学普及化水平，充分说明人类智慧并不周全，整体活于苟且之中，人类其实没有多少资格活得那么骄傲与嚣张，大家需要适当收敛一下自己的心性。
抛开唯心主义者（尊重人家的信仰），一切唯物主义者都需要知道，知是一种能力，人人都有，真知却因哲学的系统性而需要社会的系统机制支持才行，也就是说，真知的获得性需要社会首先提供完备的教育体系。国家间严重参差不齐的教育水平证明，人类的教育体系很不完备，这亦是思想分裂的无奈表现。
知，具有先天自然属性，真知，具备后天的社会属性。真知的社会属性决定社会对人在获得真知方面负有教育义务，为履行好这个义务，社会必须建立一套完善的教育机制。最理想化的当然是全程的义务教育，同时还要与家庭教育实现完美对接。只可惜，现代教育在这两方面缺口太大，欲实现高级文明下的普遍真知，人类仍有太多努力要做，尤其在个体和集体方面都因物质文明的落后而导致有太多的虚伪需要克服掉。
要想用智慧整体克服人类的矛盾与纠结之苦，我们就得思考清楚人类整体的苦之根源，然后才能对症下药。但仍不要指望社会对大家的教育义务会完全替代我们个人的自学之苦，无论社会怎样进步，我们个人的觉解都只能由自己完成。人类在哲学方面努力越多，文明进步才能越快。
根本上，人类的一切苦都与生死相关，且必定在时间与空间两个层面展开。在时间层面，人类的个体生命是有限必死的，整体生命当然也难逃有限必死的宿命。唯一的摆脱宿命的机会就在于利用好人类智慧的主观能动性，在科学上实现运载工具的终极革新，只要能确保人类在星际间穿梭自如，人类就能始终延续自己的基因，否则必随地球的毁灭而毁灭。所以，从时间的角度，人类必须紧迫起来，必须集中全部精力进行科技革新才能让自己灭亡的几率尽可能地小一些，这是一个简单的用时间换空间的道理。
遗憾的是，人类在这方面的自觉意识很差，甚至可以差到让人无语的地步——以阶级差别和物化标准主导的傲慢心让人类根本表现不出任何应有的紧迫感。
不要以为我是在危言耸听， 只要是不真知的人，就必定无法深入灵魂的交流，这样的人的灵魂间便必然是陌生的和孤独的，即便是亲人间也经常如此，人类当然只能在利益驱使下一直虚伪地活。
只要哲学不得普及，人类就只能活在似乎看不见尽头的互害机制当中，人类历史上所有战争的发生都是由这样的蠢人心理和行为不可逆地积蓄所导致的，这样的蠢事儿，自以为聪明的人类干得还少吗？！整个人类史都处在战争与和平轮回中。
我可以负责任地说，如果真明白哲学普及化的意义所在，大家自然会明白，只要哲学一实现普及化，人类的一切互害机制就顿时消失无踪。
无论人类的主观情感能否接受，其实都是残酷的战争在不断教育着人类，让人类在痛苦之余获得些微成熟。如果我们再不想身临其境地体会战争的再次暴发，就必须迅速主动学会真正成熟。我们需要用始终挥之不去的战争风险告诫自己，这会让那些臭不自觉的自鸣得意者有所收敛，这样人类才能成熟得更快些。
所以大家必须清楚，哲学普及化是被大家忽略了的当务之急，这么简单的道理，我相信你一定已经明白了。如果你真明白了，你会对人类的文明发展趋势和结果保持乐观吗？如果你是乐观的，你愿意为哲学普及化尽自己的义务吗？
我当然是很乐观的，但如果你非要用你的消极来打压我的乐观，那你打错算盘了，因为我有哲学在手。
这样说似乎有卖弄优越感的嫌疑，所以我必须再强调一下，哲学化的人是具备完备的大我意识的，是完全能够知行合一地做到众生平等的。所以，我说自己有哲学在手，只为强调哲学对我的积极改变，和我对分裂着的你的最深切的同情。
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