哲学普及虽然势在必行，但在现有的文明格局下，依然不可冒进，因为哲学难学的主客观障碍需要通过哲学常识化来帮助解决，而哲学发展的主导权一直被西方世界错误掌控，中国哲学必须利用自己的传统文化优势夺回对哲学的解释权，不然就永远只能在西方主导的错乱逻辑之下不知所云地谈哲学。
个人认为，只要正确厘清中国传统的道文化与西方哲学之间的隶属关系，就能实现中国哲学主导的关键理论突破。只要将哲学的严谨逻辑与前提批判运用得当，中华文明的大道至简——也就是哲学常识化——的追求就能顺利实现。这样一来，在世界文明融合的背景下，西方的哲学与中华文明的“道”就能在同步正本清源中同时升华，进而使人类因此而找到文明大融合的方向与出路成为可能。这样我们就需要对中华文明传统精华进行重新解读。
中国传统哲学的优势是，道的概念虽然相对模糊，但一直在不同哲学体系中通用，这意味着它可以无限地扩大化解释，直到彻底包容西方的哲学。这样一来，哲学常识化就有了统一的起点。
取得这个共识之后，道的概念仍可继续无限包容人类文明未来发展的一切未知项，这样就可以在统一文明的起点与终点之间，用道的理念重新解读人类文明中的一切问题。
西方世界的哲学问题一直与科学纠缠不清，所以他们的哲学问题只是人类文明的一小部分，我们用道的理念帮他们把错位的哲学放大到整个文明层面，就可以弥合他们先天分裂的思想。这实现的可不仅是中国人的话语权问题，而是人类整体脱愚向智的大问题，也可以是人类文明融合的起点问题。
只有用道的概念统一西方哲学界历来在“哲学”概念上的自相矛盾，西方人才能因思想不再分裂而主动交出文明解读话语权，中国哲学才能重拾大一统地解读人类文明的过去、现在和将来的话语权。
反观当下，中国当代哲学的尴尬是，明明要与西方世界争夺文明进步的话语权，结果却放弃了对我们传统思想精华与西方哲学之间同构关系的正确解读，结果让自己的思想在西方哲学自相矛盾的错误逻辑框架内展开一样错误的思考。这样的话语权争夺，无异于自说自话地与虎谋皮，怎么可能找到正确的解决方案呢？！
“哲学是什么”问题，西方哲学界分唯物与唯心两派，从来难以自圆其说。正是靠对这个问题的不懈反思与自圆其说式解答，我这样一个自学哲学者才能发现西方哲学的严重历史局限和重大理论基础缺陷——整个西方世界没有自己的原生文明，他们的哲学界一直不知道哲学的起点在何处——所以当他们用错误的话语权书写西方哲学史时，当然就只能在断章取义中自相矛盾与迷失。
本来他们有机会通过马克思主义思想拨开阶级现象造就的文明迷雾，在本文明体系内自主弥合自己一贯分裂的精神世界，可惜顽固的阶级立场使他们彻底丧失理性，只能被动等待被外来文明帮忙救赎。
中华文明的道与西方文明的哲学同属人类文明分支，二者之间必有共性，承认共性便是中华文明的包容性，不承认其他文明的哲学属性，就是西方文明的先天分裂性，傲慢与自欺欺人就是其民族劣根性，所以，中华文明当然有义务用“道”的无限包容性去帮助化解西方哲学的先天分裂性。
只有这样，才能帮他们找回迷失已久的方向感；只有这样，才能彻底拯救他们先天分裂的思想与灵魂；只有这样，西方世界才能真正认清消灭阶级的必要性与合理性；只有这样，他们才能主动放弃窃据已久的文明解释权；只有这样，才能让最不分裂的中华文明带领全人类共同找到文明真正的前进方向，一起走出旧有的文明迷局，走进终极和谐。
这样一来，在确立我们自己的文化自信的同时，也给整个人类文明找到了统一的前进方向，也可以将我们文化先祖的天下大同理想最终变成现实。这本身就是中华文明的先贤“吾道一以贯之”的最好继承与发展，一以贯之的不仅是道，还有道的全部不容置疑的正确性。
先贤说“吾道一以贯之”的当时，受人类整体文明水平局限，他根本不可能普及化地给别人讲明白道的真谛，就像茶壶煮饺子一样——“道”只能悟得，却说不得。
文明发展到今天，西方哲学正好补充了中华文明在方法论上的不足，尤其是马克思主义哲学，作为西方哲学的集大成者，其唯物辩证法部分与中华文明的朴素辩证思维之间的可融性极强。借助唯物辩证法部分与中华文明的朴素辩证思维之间的桥梁关系，一方面可以使晦涩的中华“道”思想相对浅显易懂得多，另一方面也可以使马克思的共产主义容易理解得多。更重要是是，只要能弥合资本主义的思想分裂，人类的整体思想分裂就因此有了彻底弥合的可能。
二元对立思想难以调和，是人的先天分裂的共同根本原因所在，只是西方人因为哲学上的自相矛盾而更加分裂一些而已。如今，借助马克思的唯物辩证法可以帮人们轻易实现二元矛盾的对立统一，对立统一之后的人就能相对清晰地理解“道”的至大无外与天地不仁。
能正确地认识了“道”，人自然就平和了，人人都平和的世界不可能不和谐。所以，在获得马克思主义补充之后，中华文明“道”的理念就已经具备了统领整个人类文明的大融合的全部功用，最终必将用哲学普及的手法彻底葬送一切阶级现象，让人类就此走进终极和谐社会之中。
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