听众朋友们，大家好：
现在我们开始《逼停旧哲学》系列讲座第三讲，下面我们一起回顾一下：
在第一讲中，我将西方哲学不能自圆其说的原因，主要归于唯心主义哲学的错误主导，然后在第二讲中，我又将这种现象看成是人类文明从源头形成的历史必然，是我们必须在全面接纳基础上进行审慎批判的哲学反思对象。
从常识化的角度，也就是我们必须附条件接受人类所有的不完美，这种境界，在《道德经》中被表述为圣人不仁和天地不仁，在佛学中被定义其为无善无恶，这些说法实际都是人类的终极价值观，可惜西方哲学里就没有，因为通过原罪的唯心式低层次自圆其说，西方人把这种价值观形成原理全部赋予了上帝造物的绝对权威，上帝就此事实构成西方人至今无法突破的逻辑天花板，所以导致西方哲学在诱变了现代科技之后，至今依然无法通过唯物主义的理论创新实现终极自圆其说。
那么我一贯吹嘘中国传统文化没有逻辑天花板，中国历史上有少数人能实现终极自圆其说，那么其他人为什么不能呢？其原因就在于，在中国传统文化中，没有类似西方形式逻辑这样的精细化思考工具，所以历史上的少数中国人之所以能实现终极自圆其说，是因为他们通过悟，能获得像当初的文化先祖一样成熟的整体思辨认知。
这种整体思辨类似于马克思的唯物主义辩证法，但远比唯物辩证法更高明，这一点我在《哲学的常识化转向》书稿中有系统论述，这里由于大家的知识积累可能不足，所以暂时不再重复。自此，希望大家可以常识化地感知到，只因缺乏精细的形式逻辑为解释工具，所以这些借助中国传统文化实现终极自圆其说的人，和自己的文化先祖一样，对自己的成功经验可以悟得，却说不清楚。
如今从常识化视角，结合上次讲座道与上帝同为造物者在本体论层面的异名同出性，参照中国传统哲学常识化的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所以不难理解，相对于西方有上帝那样不可自主突破的逻辑天花板，西方哲学实际缺乏的是终极形上的道。反之，中国传统文化虽然不缺形而上的道，却极度缺少形而下的形式逻辑之器。
概而言之，西方哲学受制于神的绝对权威无可化解，因而在掌握了形式逻辑这样的精准思辨工具后，能够成功诱变现代科学，但只要上帝这个逻辑天花板不能自主突破，那么他们的哲学研究就只能一直呈现坐井观天的尴尬状态。
反之，中国传统文化因为可以悟得终极自圆其说的境界，所以具备明显的哲学整体性，但只要不能取得本体论层面的终极突破，那么中国人也一样无法将自己一贯具备的哲学整体性和西方哲学实现完美的无缝对接，所以今天的中国哲学研究虽然即可以坐井观天，又可以跳出哲学之井反观哲学之井，中国政治哲学可以实现频繁的理论创新，还能利用西方确立的经济规则赶超西方经济，但只要和马克思一样，不能通过双重本体论实现终极理论创新，那么结局就注定和马克思一样，无法通过雄辩的说理让西方世界完全接受自己自以为天经地义的那些道理。
西方人也是人，既知道马克思是举世闻名的大哲学家，又知道中国人的行为是天经地义的，但和中国人不完美一样，西方人也受制于感性立场局限，他们对想不明白的事儿，比如上帝，从来可以投机取巧地弃之不顾，转而只注重眼前的既得利益，哪怕是使用极端暴力也在所不惜，这就是人类至今仍不能用哲学理性战胜本能感性的表现，是人类的集体悲哀。显然，只有终极常识化的哲学，才能终极拯救人类。
从有了自我意识开始，人随着技术进步所带来的却不仅是生活水平的提升，同时表现出来的利己与利他平衡不能的纠结，就成为哲学诞生的前提，而作为哲学研究对象的所谓感性与理性平衡的不能的另一个称呼，就是人的集体性先天分裂状态，所以中国哲学实际最有条件担负哲学理论终极创新之责，因为哲学之井从人之初开始就是既定的，如今世上却只有中国人没有逻辑天花板，可以跳出来看。
如此则自然不难发现，只要不能结合西方的形式逻辑把中国传统哲学常识化解读清楚，中国哲学就依然只能整体表现为自圆其说不能，所以常识化的哲学，不过是跳出哲学看人类文化现象的共性，然后综合使用中西方哲学精华，将其复杂的形成机制常识化地表达出来而已。
这样您再回看上一讲我对“强名曰道”、“异名同出”等《道德经》概念的扩大化解读，常识化的感知效果就更明显了。相信通过我的讲解，您已经常识化地想清楚，人类必须在思想方面整体接受尴尬的西方哲学史，其中的全部原因只在于，人类是由兽的本能生存状态进化而来，只因为突然有了自我意识，人始得称人，然后便开启了单向度的用哲学自救的文明成长历程。至于制约这个单向度的文明成长历程的决定因素，就是我下一讲所要重点讲解的逻辑的单一终极指向性。
当我们能用常识化视角清醒地认识到，只有在全面接受旧哲学的所有不完美时，我们才算真懂哲学，然后才能利用好自己的主观能动性，慢慢创新建构能够终极颠覆旧哲学的新理论体系，直到用清晰的整体一致性实现所谓的终极自圆其说。这种灵感，从我个人角度，来自于综合运用中西方哲学对《道德经》进行全面正确解读。
如今有了常识化视角，我们就可以形成这样的常识化认知，无论我们建构的新哲学理论体系再怎么宏大，也离不开旧哲学所包含的一切不能自圆其说的伪哲学为思想地基。从这一点上，任何人都有必要建立这样一个常识化哲学观——一切曾经的伪哲学，都是哲学——如果您否定不了这句话，那么就请毫不犹豫地接受它，因为这会让哲学圈子里从此减少太多无谓的冲突，从而让人类因此得以达成更多共识，在营造出难得的整体和谐的同时，也会让您自己的哲学学习时间成本因此而极大降低。
有了正确的常识化视角，随着时间和常识化哲学认知的积累，您会慢慢和我一样发现，我们所谓的哲学人生，其实就是一种主动的理性选择，而所谓的哲学常识化转向，就是通过对这种理性选择进行百般自圆其说的理论探索后，所得出来的没有逻辑漏洞的终极性预见。
在这个寻求终极自圆其说的过程中，我发现，旧哲学竟然都不知道，所谓终极理性的实现，并不是对人的潜意识感性的全然否定，实际就是通过终极哲学反思找到人自身感性与理性的终极平衡点，也就是让人集体学会用后天的哲学理性终极控制先天的感性本能需求，一旦这样实现对人的本能感性所造成的那些消极暴力形成终极控制，世上那些因财产和情感等综合原因形成的夫妻不和、兄弟不和、婆媳不和、邻里不和、宗族冲突、宗教冲突、国家冲突，甚至猥亵、强奸、抢劫、杀人等激情犯罪现象将彻底消失无踪。
这里有必要强调一点，任何类似中国传统哲学曾经在个体层面独自实现这种表现为终极自圆其说的终极理性，没用，必须让人类集体实现这种终极理性才行，所以宗教虽都本着类似的理念产生，并获得相对普遍认同，却仍受制于终极自圆其说不能，所以只能在人的终极解放不能之余，退而求其次地在相对有效的集体安慰中求得似是而非和自欺欺人的成就感。
透过常识化哲学，任何人都可以嘲笑宗教，没有常识化哲学视角，任何人都必须尊重宗教，所以哲学要想实现常识化转向，就必须以自主实现理论上的终极自圆其说为前提，从而对一贯带有愚民性质的宗教实现终极覆盖式取缔，然后以社会教育机制整体转型于哲学普及教育为标志，以具备常识化地讲清个体层面的终极理性为内容，然后人类才能集体进入终极和谐生活状态，是为天下大同。
对比之后就可以轻易发现，旧哲学之所以都是不能自圆其说的伪哲学，因为它们不是因为盲目崇拜上帝，而陷入过于感性的唯心主义不可知论，就是过于理性地盲目排斥上帝，然后在自以为坚定的可知论身份中迷失，因为实际没人能用可知论的雄辩全部排除上帝存在的全部合理性，这一点在所有的社会主义国家当中都能找到证据，结果让唯物主义哲学经常陷入比唯心主义不可知论者更不能自圆其说的尴尬地位。
所以，任何可知论者，都需要学会用终极自圆其说检验自己的思想与人生的知行合一度，是否真能确保自己时时、处处、事事都能实现终极自圆其说。不然，就乖乖地向我的双重本体论投降，然后像我一样，通过自主实现的终极自圆其说，在任何辩论中，让任何唯心主义不可知论者和唯物主义者集体失语。
只有用终极自圆其说终极挤压不可知论的狭隘立场，将唯心主义不可知论的生存空间降低为零，人类的集体终极理性才能得到终极建构，每个人的政治、经济和文化方面的主体性才能实现终极完善，阶级、国家和法律等政治现象才能因此而终极消失，然后才能通过终极自治的理论自觉，进而将哲学常识化转向后的初级大同建成类似共产主义一样的终极大同。
如果您在这其中没找到任何逻辑漏洞，那么自然不难发现，这是一种从方法论层面对马克思主义和中国传统文化进行的终极融合，因为这种思想融合以本体论终极创新为基础，所以可以产生让傲慢的西方文明中心主义自动缴械投降的效果。
之所以会有这样的理论自信，是因为人的一生都是自圆其说的，只是层次差异多有不同而已，当有了可确保终极自圆其说的理论出现后，人知行合一的自圆其说层次如果因哲学常识化转向而一致了，那么自然就再没人敢傲慢地展现自己无知的狂妄了，因为人是社会性存在，当有了确定的终极自治机制以后，当然也再没有人愿意以领导者的身份背负对其他人的管理职责，因为那种管理过程要以居高临下的姿态出现，但这种姿态实际虽然能给人带来变态的快感，最终必然对人先天利他的社会性形成事实扭曲，所以在没有终极哲学出现之前，仅靠全心全意为人民服务的口号，根本无法对人的潜意识本能所控制的感性贪欲形成任何有效控制，所以从腐败现象世界性屡禁不绝中，您当然能看出终极哲学适时出现的必要性了。
比较人类集体饱受低层次自圆其说控制而过集体自欺欺人生活的时间太长了，所以在这样一个初步实现市场一体化时代，本着社会化大生产的效率优先原则，表现为政治一体化背后的文化一体化发展格局必须适时进入人类的集体意识当中，希望我的双重本体论创新能就得到更多人认同，然后让人类基于集体自觉的集体解放时间更早到来，认人类再不受先天思想分裂之苦，让上帝从此彻底见鬼去。
话说到这儿，这期讲座就到了该结尾的时候了，这时的您如果您有种意犹未尽的感觉，那么只要您平时稍微有点看书的兴趣，那么就赶紧去书店买任何一本哲学普及读本，只要按照我的观点去检索西方哲学那些看似深奥但其实自圆其说不能的自相矛盾现象，我保证您会从此爱上哲学，因为在常识化哲学视角下，哲学真的再没什么可神秘的了，所以请大家务必相信我会把哲学所有的神秘外衣扒光。
当然，我也必须同时声明，即便我把哲学扒得再露骨，哲学史也必须由您自己去学和整理，就像您自己的食物只能由您自己的胃来消化一样，所以，在如此苟且的世道人生里，勇敢地活着，勇敢地过常识化哲学人生，其实是您作为现代公民负担并不是很重的义务，人类的终极自由，只能由每个形成这样的理论自觉的不特定的您自己建构，让我们下次讲座再见。
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