中国文化是求“内”的文化,黄帝内经就是专门研究“内”的。“内”到底意味着什么?黄帝内经的这个“内”字的含义就是庄子齐物论所说:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辨。”
想理解这段话,就要先了解“六合”是什么意思?在中国的传统文化里,六合指的是宇宙,六合内化,指的就是宇宙的内外。六合就是东、南、西、北、上、下六个方位。这六个方位就包括了空间,这个空间是我们看得到的,能感觉得到的。那么有没有超越这个空间的东西存在呢?当然有。
六合之外就是我们常说的异度空间。那个空间里有什么东西呢?就是神、仙、鬼、道,它是超乎于六合之外的东西,不存在于我们这个空间。黄帝内经很早就把这种巫医和真正的中医区分开了。分界线就是从黄帝内经开始的。
老祖宗们已经告诉我们了,要踏踏实实研究六合以内的东西。六合之外的东西它可能存在,圣人都不去讨论它,因为讨论不清楚,它是你感觉不到的东西,看不见,摸不着,讨论它也没有什么意义。六合之内是我们能看到的,能感觉到的东西,圣人论而不议。它已经存在了,就一定有它存在的道理,这就是阴阳法则,所以你就没有必要再去议论。如果你非要让它不存在,非要去消灭它,那带来的灾难后果就无法控制了。
对于已经过去了的先王的历史,我们可以去议论它,从议论中获得先王的智慧。而不是去辩论它,什么三分成绩、七分错误,做的对与不对,这都已经是过去的事情了,我们再辩论也已经没有什么意义了,所以圣人只做有意义的事。
以上部分是通过解释庄子的这句话来说明黄帝内经中“内”字的含义,那么黄帝内经中的“经”字又是什么含义呢?
此“经”包括宇宙之经和人体之经,如果从天道的层次上看,那就是宇宙之经。宇宙之经分为六条,或者可以说是六个系统,六个层次,也就是:厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳这三阴三阳。
到这里我们延伸一个话题,那就是黄帝内经和易经的区别,易经是一阴、一阳两个爻,一个代表天,一个代表地,所以说易经研究的是天地的变化。黄帝内经不仅研究天地,同时还研究人,天地之间是人,人既可以合天,也可以合地,主动权掌握在人的手里。黄帝内经的六个层次也比易经多了厥阴和阳明两个层次,可以把它解释成两个门轴,当我们打开这扇门的时候就叫阳明,关上这扇门的时候就叫做厥阴。
中国古代文化中,鬼谷子有个捭阖之术,说的就是这扇门你怎么去开,怎么去关,一开就叫捭,一关就阖。
最后举个例子,再来讲讲什么是六合,六合就是六个方位,比如说说岳全传里岳飞的枪法就叫六合枪,一看六合两个字出现,我们就马上可以知道这是马上功夫,因为如果在地下,那就是攻防五个方位了,只有骑在马上,攻防才是六个方位,所以叫六合枪。
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