《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明

原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿

第一部分：知人者智，自知者明

知人者智，一个人能够看清楚别人，能够把任何人都认识清楚，就是一个很有智慧的人，古代成大功立大业的人，如汉高祖、唐太宗，刘备等等，都有知人的智慧

自知者明，能够自知才是一个明白人，但是天下明白人很少，除了成道，成佛，成圣的人，才能做到自知之明，因为一般人都主观的认为自己最明白自己，但实际上从来没有认真的审视过自己，了解过自己

第二部分：胜人者有力，自胜者强

胜人是指与人打架打赢了，力气大的有蛮力，与人打架能够获胜，这不算什么，而能战胜自己的人，才称得上是强人，想战胜自己，克服自己，那是很难做到的；修道成功的人就是自胜，能战胜自己的欲望．战胜自己的烦恼妄念，所以一个真正坚强的人，才能修道，才能成佛

英雄虽然能够征服天下，但不能征服自己，征服天下易，征服自己难，甚或有些英雄，把自己的烦烦痛苦，建立在别人的痛苦之上，反而认为自己很了不起，而圣人是不会把自己的烦恼和痛苦强加在任何一个人的身上，圣人是想把天下人的烦恼和痛苦都担起来，这就是英雄与圣人的差距

第三部分：知足者富，强行者有志

到底达到什么样的程度才算有钱，恐怕全天下的人都定不出一个标准，如一个人有了一千万，足以满足他生活上的需要，可他还是会有想要更多钱的想法；如衣橱里有很多高贵的衣服，可是要穿的时候，总会觉得少了一件最令人满意的衣服，这都是不知足的表现

而真正的财富，就是知足者富，也就是我们常说的知足者常乐，我们试想一下，如果一个人三天没有饭吃，突然在路边捡到一个馒头，那一刻他的内心会是怎样的感受呢？或许人只有到了那个时候，才会懂得人生，懂得知足才是真正的财富

不知足只会永远的跟着欲望跑，而欲望是永无止境的，所以不知足的人永远生活在痛苦之中，不能自拔

强行者有志，就是把做不到的事情做到了，那才叫做有志气，就如佛家所讲的行人所不能行，忍人所不能忍

第四部分：不失其所者久，死而不亡者寿

不失其所者久，就如《中庸》里所讲的素其位而行，不愿乎其外；素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，做人要守住本分，要认清自己，能认清自己，自然就晓得应该做些什么事情，担负些什么责任，才能不失自己的本位，才可以长久

死而不亡者寿，如佛家所讲的涅槃，意思是不生不灭；道家则讲形的变去，可是精神永远不死；以通俗的观念而言，就是人虽然死了，但有功业留在人间，有学术思想影响于后世，就如老圣虽然逝去，但有《道德经》五千言流传下来，他的学术思想绵延不绝，他的道德精神永远影响人类世界

真正学道的人，修证到自己的肉体生命含藏有一个不生不灭生命的本能，肉体虽然死去，而此本能永远存在，这就是死而不亡者寿的真正含义

以上讨论了这许多问题，仍然是在上一章朴虽小这一个范围以内，知人者智，自知者明是对等的，胜人者有力，自胜者强是对等的，知足者富与强行者有志是对等的，这就是中庸的道理，也就是“朴虽小”所讲的中道观；“朴虽小”，很细微，很朴实，很本分，如果能做到的话，那么“万物将自宾”，万物就由你做主而向你归服