<六>
2013.6.9晴
早7时30分九鹏宾馆早餐，魏巍来宾馆与我们共进早餐。8时到达呼和浩特市民间歌舞团。民间歌舞团提前已经做好准备，乐队队员陆续到齐，乐队有扬琴、笙、四胡、二胡、大提琴、琵琶、鼓板、枚、四块瓦、三弦、阵容非常整齐。乐队首先演奏牌子曲《八音杭盖》如果用蒙语就是《巴音杭盖》。演秦技艺娴熟，优美动听。魏巍与刘美兰合唱《走西口》。魏巍声音宏亮，音域宽广，声情并茂，刘美兰唱到动情处，声泪俱下，激情四射，用行话就是说确确实实入戏了。王美荣与愠永开唱《挂红灯》正月、三月、六月到十二月，第一遍没有激情，内行人说一大早打不开嗓子，再唱一遍果然效果不一样。魏巍与刘美兰对唱漫瀚调《大河畔上栽柳树》不够理想。
团长段八旺与夫人王美荣合唱《五月散花》一次获得成功，大家鼓掌称赞。魏巍非常执着认真，要重新唱一遍《大河畔上栽柳树》结果半道中断，第三遍也不行，真到唱第四遍才比较理想的唱完了整段。
采访民间歌舞团团长段八旺和夫人王美荣，段八旺祖籍山西原平现居土默塔左旗塔布乡（乌兰夫的故乡），他是内蒙古自治区戏剧家协会副会长，呼市二人台协会会长。国家一级演员，非物质文化遗产传承人，呼市民间歌舞团团长，夫人王美荣祖籍府谷黄甫红泥寨（太平都7甲）现居巴盟杭锦后旗，呼市艺校传艺，正教授，国家一级演员。民间歌舞剧院是1953年5月16日由和平，前进，祥和几家剧社合并而建立的，建团已经有60年了。建团初府谷籍的老艺术家丁喜才，张爱兵，周至家给予了悉心指导。丁是打扬琴的，张是吹枚的，周是拉四胡的。一个号称吹塌天，一个号称拉塌地。他们当年到天津讲学，上海音乐学院想将几个人都留下来，只有丁喜才愿意留下来，其余几个人舍不得离家都回来了。现在团里有很多府谷人，周至家的儿子周立军，王美荣，魏巍等人。王美荣的爷爷至今还是说的府谷话。内蒙河套地区的话基本接近府谷方言。他说：“府谷二人台的特点是婉转优美，乡土味十分浓厚。一方水土养一方人，一方语言决定一方音乐。汉语是父亲，蒙语是母亲，二者结合产生了内蒙二人台。二者互相结合，互相渗透，比如“赛”是蒙古语言好的意思，可府谷二人台中经常出现“赛”如“得儿赛”这就是互相影响的结果。”
漫瀚剧最早想起名“枚剧”，其实唱的都是二人台。二人台是黄河流域的地方文化，现在沙县，托县，准格乐旗有7000多人在唱二人台。王美荣说：二人台不分地域只要姓“二”都是一家子。二人台可以演现代大戏，也可以演古装戏。最重要的是不能用低俗的东西取悦观众，要创新要发展。夫妇二人都对府谷印象很好，希望家乡更美好，祝家乡父老乡亲吉祥如意，年年发财。
采访：魏巍，祖籍黄甫庙梁村。甲河都9甲。魏客仁的九世孙，国家一级演员，业务副团长，45岁。白上衣黑裤子，卷曲的长发，微胖的中等身材，黑里透红的脸堂，活活的一个蒙古汉子的形象，他给我们讲了许多他祖先魏客仁的故事。他说他经常回庙梁祭祖，看望家乡人。去年还回去给府谷排练节目，对府谷非常熟悉。他曾参加西北二人台艺术节。二人台不能用普通话唱，只能用地方语言才有味道，有特色。内蒙二人台分东、中、西路，他分别用东、中各唱一句《拜大年》确实是有较为明显的区别。他说达旗的魏家后人很多，祖上到现在出来已经160多年了，但乡情不断，血脉永系。
采访周立军，周立军是周至家的儿子，从事打击乐，他讲了他父亲从前的一些故事。他说，他从艺是受父亲的影响，非常熟悉二人台艺术，也非常想回家乡看看，祝家乡更美好。午间吃饭来了张文娥，张文娥，祖籍府谷，25岁，歌舞团花腔女高音演员，魏巍、张文娥对唱《二道圪梁》、《双骑上马》接着唱《打金钱》。李春霞，34岁，祖籍河曲，呼市政协委员，国家二级演员。她打电话给魏巍说她想过来，就是要晚半小时，不知道府谷朋友能不能等，谭玉山局长说，可以等一会儿，让过来吧！半个小时后如期而至。她，中等身材，皮肤白嫩，穿着入时，张文娥，大个子，长发，经常笑眯眯的，都具有艺术家的风范。李春霞与温永开合唱《打樱桃》，我们的司机赵贵与张文娥唱《双山梁》，张文娥用高八度唱了上句，赵贵嗓音低唱不上去，温永开给赵出主意，你先唱让人家跟，这样才能唱在一起，赵还是没反映，接着两人唱《拜大年》，拜大年调子较低也比较熟悉，这一次总算唱成功了，圆了场，李春霞独唱《走西口》，完全是内蒙二人台味道，声音宏亮、音域宽广。
2时45分到达昭君博物院
昭君博物院位于呼和浩特市南大黑河畔南岸，是由昭君墓及其系列纪念性建筑设施组成。昭君墓，蒙古语称为特木尔乌儿虎，意为“铁垒”。王昭君，名嫱，字昭君，西汉时南郡秭归人（今湖北省兴山县）。公元前37年，王昭君被选入宫，成为汉元帝待诏。公元前33年，在汉匈人民的迫切要求民族和好的形势下，王昭君自愿请行出嫁匈奴，做了呼韓邪单于的阏氏，促使汉匈之间保持了半个多世纪和平相处的局面。据考证，昭君墓是汉代人工积土，夯筑而成，墓体高达33余米，底面积13000平方米，是中国最大的汉墓之一。因其被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称，青冢兀立，巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧，若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人墨客誉为“青冢拥黛”。
王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师为右逐日王。呼韓邪立二十八年，建始二年死，……雕陶莫皋立，为複株累若鞮单于……複株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。……呼韓邪死，其前阏氏子代立，欲妻子，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏。
昭君博物院有董必武题字“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒荣。”傅凯顺，马吏君，赵锋华，裴森林一直登顶浏览，沾一点昭君的灵气，体会一下昭君出塞和亲的豪气，欣赏两代阏氏的霸气。买了几本有关昭君的书籍，观看编鐘表演。编鐘为汉代出土文物，但此编鐘实为现代仿制铸造。编鐘由三人表演，都穿着蒙古服饰，一女演员弹古筝，一男演员击鐘，另一女演员击鐘，他们演奏了三支曲子分别是《苏武牧羊》《敖包相会》《草原上升起不落的太阳》声音柔和节奏明快，别是一种草原风味。
王昭君是走西口的老祖先，是开创蒙汉民族和睦相处的先驱，无数走西口的人都是踏着昭君走过的路，一路前行。使这条西口路越走越宽，越走越富有新的时代精神。
上高速经薛家湾至古城踏上返程路，至晚9时许回府谷。
尾声
走西口，历史悠久，影响深远，走西口牵动着几十万府谷人的心，西口路在历史上是一条逃难求生之路；是一条经贸往来之路；是一条创业发展之路；更是一条文化交流之路，经数百年的风雨洗礼，走在这条路上的府谷人越来越多，越来越频繁。因此说西口文化是一篇大文章，我们应该去认真的研究它的成因，发掘它的内函，做好这篇大章，府谷文体局高瞻远瞩，高屋建瓴，把它作为一个文化课题进行研究探讨，是明智之举，是行家之举，是慧眼识珠。
府谷至包头、呼市仅是走西口的部分路段，还有沙县、托县、五原、临河、东胜、伊旗、乌海等地。九月份将组织人力对其它路段进行采访交流。同时成立《西口文化研究会》全面发掘整理西口文化，要出文学作品，出影视作品及其文艺作品，历史已经成为昨天，我们要让年轻人聆听昨天的故事，它要把西口文化推向全国，推向全世界。（续完）
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