瀚海易学
或问：紫白图入用之初，见于何书?
答日：《老子》“知共白，守其黑'，是《老子》引《内经》语也。此“白，黑”二字，已含坎一坤二矣。《太白经》云:“行黄道归乾户，煞气一临，生气自布。”则五黄居中，乾为天门，已昭昭然矣。并可悟飞吊之理。
故丹家以黄道为往来之路，足见万物化生，皆藉戊己之力。因戊己为黄道之至宝，若无戊己，虽有黄道，则阳自为阳，阴自为阴，孤与独而已，又何能生长万物哉!
袁香溪问:《大戴礼.明堂》说“二九四七五三六一八”，其挨排之法，以何字入中，始不误?
答日:此即五入中之数也，二九四句，七五三句，六一八句，不可读错，横列之如下图是也。
或问:紫白之说，不足为训。
答日:《越绝书外传.纪军气编》云:算于庙堂，不知强弱。一寅五午九戌, 西向吉，东向败，亡无东。二卯六未十亥，南向吉，北向败，亡无北。三辰七申十一子，东向吉，西向败，亡无西。四巳八酉十二丑，北向吉，南向败，亡无南。
此其用兵日月数，吉凶所避也。读之可知一至十二均属月数，书中又指此日字，不独月紫白可悟，日紫白亦可推矣。且《孙子》亦有庙算之说。
或问:幕讲僧《金口诀》“一元紫午九”云云，甚难索解，蔡岷山、朱小鹤.周梅梁所注，各执一词，宜何从?
答日:此五运之逆盘也。《易》言阴阳参错之妙，千变万化，惟颠倒二字可以尽之。予所见注此诀者不下八九家，实无一语得当，反将明白晓畅之文，滋生疑蜜，皆不明易理原故耳。试以五运逆飞图明之：
如图先读“定五中廉贞”句，此即五黄入中也。巽为地户，逆飞起巽，乾为天门，顺飞自乾。“六气冀风扇，四通乾系位”二句，一气读之。巽为四绿，辰巳属之。巽风也。乾为六白，戌亥属之，亥豕也。巽乾易位，岂非四通六扇乎?
“七当甲乙心，三居金酉真”二句，一气读之。卯为三碧，居甲乙之中酉为七赤, ，居庚辛之中。卯酉易位，岂非七当甲乙，三居金四乎?
“八则坤猿动， 二值艮牛辅”二句，一气读之。坤为二黑，未申属之，申猿也。艮为八白，丑寅属之，丑牛也。艮坤易位，岂非猿动而为牛辅乎?
“一元紫午九，九居贪狼轮'二句。一气读之。一元即一白，为壬子癸，为贪狼。九紫为丙午丁，为弼。今子午易位，岂非一为九紫，九轮贪狼乎?
惟“辛亥许同伦”句，古令以为疑问。有谓有讹字者，有谓作如是解者，均属不合。盖五运逆行，三到西，四到乾，四三一气，岂非许同伦乎?
蔡岷山辈读书不多，师心自用，妄加注释，未明易理故耳。予作此解，学者墨守前哲之说，笔墨往来，不啻百数，予终坚执成见，反复喻之。知我罪我，听之而已。
《地学心传十二种》，系明初刻本，亦载此诀，与俗本不同。诀日:'一元紫午九，九居贪狼轮。八则坤猿动，七当甲乙心。六气巽风扇，中五定廉贞。四通乾豕利，三在金酉真。二值牛艮辅，辛亥许同邻。”是较俗本为善矣。
则先谨按:《金口诀》之不易索解，顾名思义，显为先人所秘宝，今先生以五运逆飞图明之，语语中肯，历来秘守之隐谜，一朝为之勘破。
又按：唐宥在先生云：见有秘本作排五黄解，甚合。盖一白入中，五黄在离九，九紫入中，五黄在坎一。作是如解，亦足与先生之说并传不朽。更有作零神方位解，其说亦合。缘零神亦为玄空要诀耳。
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