我无意出家，更没有做居士的愿望，在我看来那是一种做给人看的生活，也挺好，总不太适宜我。就这样吧，最好
游山逛庙不拜佛记
游山逛庙，余所好也。
吾之游山皆荒山，丘壑无名，虫兽乱走，其间情趣，鲜有人知。而出入之庙宇，悉为广刹大殿，名山藏之。风流人物，繁华宝地，乐得逍遥。或有诘问，乃笑对曰：“虎狼不伤，拟或神佛佑我？余实不能知。”皆笑不能禁。曰：“非异类，安能伤”。
是日聚友，共游大佛寺。所偕诸朋，皆言语高昂，滥言评说者。或有问曰：“许愿否？”对曰：“未”。游罢稍息，即有言语多讥者，出言相刺。口角相驳，直入饭局桌上。酒数行，遂对道：“尔等崇佛，实渎神明。”继以箸点之曰：“施香烛小利，钓佛祖之大惠，此小人襟胸也。”骤起笑语，杂言道：“浪言无度，伤众矣。”余不闻，复把盏唤酒。众人聒噪，悉如夏塘噪蛙，纷争乱道。有曰：“求处淡泊，实少人明白，非清高心境者，不可得。”有曰：“俗说清高，心意由人，唯酒唯上。”予颓然笑曰：“抽烟放屁，各由其因。”日近暮，众人行道中，树影婆娑，磕绊步履，相扶相携，竞言醉矣。日影无心，情形自动，佛心安在，何心度之？人随影斜，舞之蹈之。
此日酒事，不再记起。依旧游山，依然逛庙，犹不拜佛。亦就落得闲情淡淡，安适无心。夫当如此，世间诸事，何所畏也。
闲话：
如果做到了“何所畏也”，这太可怕了。看来古今艺术家的举止无形，顾虎头的“三绝”都有些佯狂的意味，这又使我骤然想到太白先生的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，一个“臣”字好玩的很！其实大多艺术家对自己的分寸感拿捏的都很好，他们应对起世故来，其雕虫小技独显风韵，这是创作的力量。有所畏惧最好，艺术的创作就要在法度之中，出规矩之外。
勺中风云图 段守虹
醉倚高树放歌行
此地丘陵，缓而有致，乃燕山余脉之绵延也。虽无峻岭崇山之雄气，却有埠邑繁闹之交通。有树生其侧，树高九仞，顶茂犹盖。贩夫商贾常歇于此，豪客骚人亦聚其下。俱陈酒肴，滥言狂饮，人不能止。或解衣磅礴，畅泄积郁，或舞之蹈之，尽舒心曲。然啸聚其中者，唯余酒醒尚思叙记也。吾曾撰歌曰：背倚高树下，犹自乘华车。手擎五色缰，御风可千里。酒薰面犹赤，辚辚奔天街。须发乱扬起，低吟击雷霆。疾驰如裂缺，划然破天宇。列仙惊绝倒，我径长歌行。无须问宿处，何劳冷暖情。周游归于始，其中是性灵。高歌毕，兴仍不能尽，遂以掌击股曰：高歌不尽意，长啸作一声。众皆效之，乱作一团。
兴尽过客，渐入沉鼾。花影偎风摇醉客，青枝撩拨乱衣裳。环顾左右，倒即倒也，走即走矣。笑众人已醉，惟我独醒。披衣束带，登履提囊，缓步上高丘。回眸山林，深秀一片。清风不语，直浸人心。月光如水，洗涤心性。天穹如盖，茫茫苍苍。心无独乐，任由飘逸，混入宇宙。返朴归真处，无须劳形。
浩茫兮，云乱天空，后者胡不来。
闲话：
看看图和文，感觉总有些巴洛克或洛可可的味道，在哪里，不知道。也可能在我的意识里，因为最近一直在研究这一段西方美术史，真是意识决定眼光和趣味，真的它能使人从无中看出有来，这往往成为研究的困惑，也会成为一个人独有的享受，有趣好玩。
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