博物馆是请进来。
旅游是走出去。
博物馆将各处的精华集中起来，让你一次看个够。
旅游是去寻找散落在各地的景色，看了这里看那里。
有人用办博物馆的方法，把各地人文景观集中起来，办民俗文化村，建筑、道具都是按民族特色仿制的，演员也有从当地招来的。
印象较深的有云南民俗文化村，当年曾被里面的“泼水节”泼了一头水。
上海曾在野生动物园旁建过一个民俗文化园，儿子小时候带他去过。现已销声匿迹。
云南的还健在吗？
总觉得那些包装过度的古镇古村像清洗后上了蜡的古董，将原来自然形成的包浆洗掉了，成了亮晃晃的“新古董”。
易地新建的民俗村没有根，本来就是假古董。
我们要看真品，带着泥土、原汁原味的真品。
这是赞比亚大树村的村口。
没有彩旗。
没有欢迎队伍。
3位妇女远远走来。
头顶功。
不是练杂技，这就是生活。
一群妇女围着聊天。
男人都打工去了？
有的屋顶是传统的草顶，
有的屋顶盖着简陋的瓦楞板。
有的坐在凳上，
有的坐在桶上，
有的铺块布席地而坐。
中午，是休息的时间。
没有围墙的独立屋，大多是单身汉的住房。
结婚后，一般都用草编个围墙围起来。
院子里养着鸡。
前面的是放工具杂物的房子，
后面才是住人的。
工具房没有墙，四面通风，像个亭子。
老奶奶靠在柱子上，怡然自得。
周围的绿化很好，看来这里不缺水。
老奶奶，您就坐着吧！
我们就看看，拍拍照，不打扰您。
你们就自己看吧。
这些都是生活用具，不是拍戏的道具。
时间有限，只能看个皮毛。
远景看环境。
中景看人形。
近景看神态。
语言不懂，无法交流，只能笑笑。
笑容是全世界通用的。
在拍摄一个镜头时，机位不动，机身上下或左右移动，电影语言叫“摇”。
摇镜头的作用之一是介绍环境。
我反其道而行之。主角不动，我来动。转着圈子拍，在表现人物的同时，介绍四周的环境。
没有人物，环境就冷清、寂寞很多。
有人物在活动，景也生动了。
匆匆一瞥，也能大致了解他们的生活状况。
有花裙，有旅游鞋，条件还可以。
衣服颜色搭配很大胆，很鲜艳。
只有鲜艳的颜色，才能在黄沙绿树中跳出来。
很多非洲的绘画，色彩像他们的服装，艳丽，抢眼。
只要光线到位，有些场景，就是一幅画。
在阴影中，色彩依然鲜艳。
不管站着还是弯着，红裙蓝裙都很显眼。
看见陌生人了，小姑娘藏在奶奶身后偷看。
奶奶大义凛然，充当保护者的角色。
站立者关心自己的亲人。
另一个坐着，眼睛里显出无所谓。
4个人，神态各异，很有意思。
大树村条件不错，有自来水。
这样的公共水站，我小时候也见过，当时叫“给水站”，人多的时候要排队。
希望下次来时，能看到水管接到每户。
这小孩能等到那一天。
这里辟了一个旅游纪念品市场。
商品经济无孔不入。
他们也要生活。
门外是个简易工场。
有的艺术品出自土艺术家之手。
这位是村长。
女性。
是母系社会遗留，还是男女平等的产物？
我看到“非洲蝴蝶树”的英语标牌，是指这棵树吗？
大树村，就是因这棵大树得名的吗？
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