好4，所以呢，荣格他就认为，情结跟原型是有很大的关联的。所以荣格说，集体潜意识是一个巨大的根茎，每一个生命都上面绽放的花朵，或者长的叶子之类的。所以呢，情结跟原型他是有关联的。在驱动每一个生命变成他现在这个样子，或者他要变成未来的样子。
荣格他认为力比多是一种生命的普遍能量，不只是性欲的力比多。其实荣格的这一个概念把力比多去性化的概念或者回归到能量本身的这个概念，对弗洛伊德是一个巨大的打击，同时也对弗洛伊德一个巨大的刺激，所以后来弗洛伊德实际上也慢慢地把力比多回归到生命的能量当中，甚至弗洛伊德开始修改精神分析的理论，引入生之本能和死之本能这些概念。
所以荣格首先对能量的驱动力作了不同的诠释，不同的诠释就是力比多他是一个生命的普遍的呈现。性欲的力比多只是其中的一部分，他不能把力比多这一部分完全地包括进去。所以这个力比多的变形和象征还有转化，他就是我们不停地自我成长和认识自己的一个过程的体现。但是人他怎么才会认识到自己呢？痛苦。人只有痛苦啊，他才会有内驱力，其实我们很多时候啊，我们大家学精神分析呀你就会知道，因为这里面有很多都是正在学精神分析的，当你痛苦的时候啊，你才会去反思，而且有的时候很有趣，大家在学精神分析学到一定程度，你会发现你很有力量，你慢慢地对生活，对生命对自己有一个掌控之后，你就不会痛苦了，或者你的痛苦慢慢地压抑得更深了，那个时候你会发现我们就会丧失学精神分析的动力。因为你会有一种感觉呀，你的生活就这样就挺好了，没有必要再往深挖，或者是说成长到这个层面我自己已经挻满意的，因为你对生命原来的失控啊，变成了一种掌控力，但是你还会觉得，其实还不够，或者用佛教的语言来讲，还不究竟，但是你自己来说，其实你已经很满意的了。因为这已经有的时候已经突破了你的期望和期待，甚至你都学到了对其它人的剖析和了解，在日常人际关系里，有的时候你真的能看到别人是怎么回事--就是林涛所说的自恋，因为这个东西有致命的吸引力。为什么呢？因为你原来一直从来没有享受过这种状态，这是一种掌控感，超越感，强大感，很爽的，甚至这个时候谁要跟你争论，跟你表达，你都可以用你的自恋淹死他。因为你比他看到的更多，你比他体验得更多，可以说你比他走得更远更深，或者更高。这个时候呢，你没那么痛苦，所以呢，很多时候我们就不太愿意往下走，当然，我们可以停留在这个里面感受，体会，但是你会发现，可能慢慢地你有一种更强有驱动力，来继续往前走。所以呢，学心理学，或者学这个东西，确实要痛苦才行，不痛苦啊，没有足够的痛苦其实有的时候，我们走到的地方和深度他是有限的，不管是来自于肉体上的，还是精神上的，还是现实中人际关系中的，他只有这种源源不断的痛苦啊，才会不停地驱动你往前走。
所以荣格的咨询当中，经常会有很痛苦的这种人来找他做咨询，而且往往都是非常有身份有地位有金钱，生活环境非常优越的这些人来找他做咨询。荣格本人的咨询风格，挻有个性化的，而且他有的时候挺有脾气的，，他跟我们现在传统当中设置的心理咨询完全不一样，对移情和反移情的理解也跟精神分析不一样。当然，荣格自己也曾经反思过自己的这种风格，他伤害过很多来访者，但是呢，他又帮助过很多来访者。
所以有人问荣格，你的这个心理咨询到底有没有用啊，荣格说，接受过我的咨询的人啊，有三分之一的人得到了足够的成长，有三分之一，可能差不多没有太多的变化，有三分之一的人呢，会因为咨询没有很好的效果。我觉得他这个表达很客观也很实在。
所以呢，我们只有痛苦才会去慢慢地意识到个体潜意识的情绪，然后慢慢地意识到集体潜意识在你身上的显现。所以在荣格的体系里面啊，意识和潜意识不是对抗的，而是互相补偿的。就是你为什么会变成现在这个状态，他一定是有潜意识底下的智慧在支配的。就是说人为何会变成现在有状态，一定有潜意识的智慧在起作用。所以呢，在这个层面里面，其实痛苦他不是负面的，他实际上有一定的积极作用的，或者是说，不说积极作用吧，一定是有其独特的意义在里面。就是你为什么痛苦，痛苦不是个坏东西，他往往是灵魂的东西在低语。在你耳边低语，你出问题了，你忽略了真实的自己。他其实是通过痛苦在跟你说：同志，你出问题了，你不能再这么对待自己。你看你的心灵和你的精神在提醒你，你该认识你了，你不能再这样忽略自己，你不能再这么不爱自己，如果你再这样下去的话，这个痛苦会继续产生作用的。
他实际上是在提示你，所以就像中医一样，病呐，不是坏的，而是信号，这个信号让我们去觉知自己的生命和生活出了什么问题。所以就像中医一样，病啊，他不是个坏的， 其实我们现在以为我们得了肿瘤，生了病感冒，哎呀就以为这个病是多坏的，我们就要去干掉他，但事实上，病他不是坏的，他是我们整个身心的一种信号，这种信号可能在说，啊，你没有照顾好自己，你看你又没有穿衣服了吧。或者说是，你看，你长期地保持一咱坐姿站姿，或者是劳累，没有好好地照顾自己的身体，没有好好的作息习惯，没有很好的饮食习惯，在关系当中，我们的情绪出问题了，或者是说，你对自己太苛刻了，太残忍了。但是呢这个病我们就认为这个病啊，妈的，一定是坏的，一定要把他给干掉，很少通过病去反思。就说我们很少啊，通过病这个信号去反思。所以呢，经常就会：用我们传统的一句话，叫好了伤疤忘了痛。经常就会好了伤疤忘了痛。用我们流行的一句话就：继续作。No zuo no dai!不死，不会死啊，我们放弃不了作的快乐。其实有种感觉，就是大家有一种这样的感觉没有？就是你的手啊，受伤了，伤了之后好痛，痛了之后呢然后这个伤口就会慢慢地愈合，愈合的时候呢，这个伤口就会特别地痒，奇痒无比，就是你明明知道不把这个伤疤给撕掉，其实他第二天就会好了，或者第三天就会好了，但是我们就会把那个伤，那个疖去撕开，撕了之后好爽，继续痛，痛了之后然后又奇痒无比，他快要好的时候，然后愈合的那种奇痒无比，然后你又把那个伤疤揭开，又继续痛，痛完之后呢，又继续撕，这种游戏呀，真的很爽的，我们一般都放弃不了这种快感。
所以有的时候认知疗法他为什么不起作用，就是在这里，你明明知道不好，但是我就是放弃不了这个东西给我带来的快感，但是为什么会有这个东西呢？从分析心理学，或者集体潜意识来看，他底下一定是有一个原型性的东西在起作用的。所以集体潜意识层面他实际上是用一个更宏大的一个背景去理解你自己为什么是这样的，所以在集体潜意识层面，很多时候没有什么好坏对错，而是在于我们每个人的生命都在用一种特定的方式在呈现人类世界中的原型的部分。可以这样说：太阳底下没有新鲜事。也就是说每一件事情，每一个个体所经历的事情呐，实际上在人类发展的文明社会当中，基本上全部是在重复的，世世代代都在重复，包括弗洛伊德所说的俄底浦斯情结，他实际上也是一代一代不停的重复，所以他后来也变成了原型的一种，就是从情结变成了原型的一种。
所以呢，不管是神经症也好，精神病也好，婚姻关系也好，出了问题他往往底层都会有更多的，更大的东西存在。但事实上这个东西跟精神分析不矛盾，我们可以把集体潜意识当成是一个可能性，或者是叫生而神灵。实际上他是一个庞大的具有无数种可能性的一个人状态，然后呢，个体潜意识呢，他实际上是局限性，激发性，就是说人类集体潜意识他是一个非常庞大的体系，你不可能把所有的集体潜意识全部过一遍，但是呢，他会根据你的个体潜意识里面的情结来诱发来激发你集体潜意识里面的原型。所以这两个部分实际上是息息相关的。
我看过荣格的很多的案例，虽然荣格他会用集体潜意识里面的原型的东西，去解释来访者的问题，但是事实上他都无法脱离精神分析里的个体潜意识里面的情结。因为不管他出什么问题，实际上都跟他与父母的关系有巨大的关联，他集体潜意识在他身上的呈现，完全脱离不了他个体潜意识和他生命当中所经历的那些事情 。所以，可以用集体潜意识里面的这一部分去解释和分析，但是，如果他不能去修复他个体潜意识里面的创伤性情结的话，实际上有的时候他也可以变成一个幻觉。这也是精神分析学派经常会批判荣格和分析心理学的一个问题，就是说，他经常会出现不去探索这些东西，把来访者导入一个更庞大的一个神话和幻觉当中去，反而会有很多人的问题更恶化，当然也有一些人通过这样一种方式来到一种对自我更深的领悟和理解。所以经常呢就会出现荣格的很多的病人，最后又跑到弗洛伊德那里去治疗的现象，当然这不是在否认荣格的价值，而是在于分析心理学层面有的时候在做治疗和咨询的时候他会存在一部分问题所在。
所以呢，如果我们从整体理论树来讲的话，个体潜意识层面他实际上还是核心。如果没有清理好个体潜意识层面的东西，而直接走入到集体潜意识，他往往有的时候并不一定能够获得很好的疗效了，实际上荣格很多能够获得疗效的都是真的理解了个体潜意识层面的情结，然后再与集体潜意识的原型进行一个联接，他获得了更稳定的生命的一个支点。但是其实分析心理学的东西并没有否定精神分析的内容，他只是一个更好的补充，虽然我们可能后面会把他当成一个独立的学派两个人去对抗，但事实上他们两个是融合的，所以呢，心理问题对于有不同的理论的架构之下，他所产生的意义是不一样的。特别是如果我们能够更深地理解了人类整个心灵的架构之后，或者是理解了集体潜意识我们再理解了道与自性的层面的架构之后，你就会发现原来每一个人都具有无限的成长空间。
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