朝邑有个双忠祠
文/王凌琴
明朝洪武年间，朝邑东王寨有一名士，名叫高翔，高翔自幼爱好读书，尤其精通四书五经之类儒家经典。距东王寨十多里路的蔡家堡也出了一位奇士，名叫程济，那程济学识渊博，精通奇术。他俩作为当地的优秀人才，经常来往，谈论学术知识，纵论天下大事，非常要好。
朱元璋开国之初，立儒家学说为国学，特设立“明经”一科为科举考试内容，来求贤纳士。
这一年，高翔和程济相约上京考试，双方通过了“明经”科考，被朝廷录用。这件事，轰动了同州各地，人皆以为荣。
高翔和程济入朝后，高翔博学而擅长文辞，为人稳重，矜名节而重品德，朱元璋很看重他，任命他为监察御史。高翔也不负帝望，就朝廷政事提出了许多合理有益的建议，朱元璋对他的奏章总是仔细批阅，予以采纳。一时高翔名动朝野。
程济入朝后，被派到四川岳池县任教谕（掌管祭祀和教育的学官）。程济追求不同，他追求的是做智士，特好钻研文王《易经》，鬼谷子《鬼谷子》《本经阴符七术》等玄学，但从来不误公事。
史籍记载，洪武三十一年（1398），程济在岳池夜观天象，预测北方可能会发生叛乱，于是上书朝廷，皇帝非常震怒，要杀程济。程济临危不惧，请皇上先囚禁他，如果预测不灵再杀他不迟。第二年，朱元璋死，孙子朱允炆继位。四年后燕王朱棣发动了叛乱。朱允炆赶紧把程济放了出来，先命他为翰林院编修，后委以监军重任。开头几仗，朝廷军队胜利，于是在徐州刻石立碑，表彰将士。后来朝廷军队失利，朱棣军队胜，到徐州见到此碑，朱棣大怒，命人砸坏石碑，刚砸一两下，朱棣又命停止，要求把碑上人名抄下来，后将他们满门抄斩。而程济名字刚好在被砸处，幸免于难。朱棣后来攻破国都南京，建文帝欲自杀，程济劝他逃走。据说朱元璋临死给建文帝留下一个密箱，程济等人打开，内有度碟、袈裟、剃刀及金锭等物，建文帝遂落发为僧，程济自己则扮作道士，率32人从宫中密道逃走，幸免于难。后程济著有《从亡随笔》一书，记载他们逃亡的经过。
再说高翔。朱棣破京后闻听高翔名气，便召见高翔，谁知高翔竟穿了丧服进见（传说建文帝被烧死，他为其穿丧服以示忠心），并大哭建文帝，且对朱棣出言不逊，指责他篡权。朱棣大怒，杀了他，并诛灭他的九族，抄没全部家产，并派人挖他的祖坟，将骨殖与牛羊骨混合焚烧，使他的祖坟成为“漏泽园”（乱葬坟）。凡租种他的土地者，皆加税，“使人世世代代骂高翔，”可见朱棣对高翔之恨。（见李自反先生《沙苑志》）
时隔100多年后，嘉靖元年（1522），山西泽州人郜相来到朝邑当县令，他敬佩高御史的气节，于是咨询当地士人，查阅文献，（见韩邦奇《高先生祠堂记》），后为高御史在朝邑通达地方建立祠庙，供后人学习和瞻仰。韩邦奇亲自写了碑文。祠堂悬挂匾额，上书“表忠”二字。
六十多年后，到了万历朝，万历皇帝下诏为建文朝忠臣平反，并立祠庙纪念他们，抚恤他们的后代。这一年，直隶人郭实来朝邑当县令，他奉诏表彰建文朝诸烈士忠臣，于是，在高御史祠堂内，添了程济先生的神位，高御史主位在左，程编修主位在右，合而祀之。又把“表忠”祠匾额改为“双忠祠”。（详见雷士祯《双忠祠记》）从此，朝邑县多了一道风景，高御史和程编修一时名重天下。
注：据新浪博客网载，在湖南沅陵、辰溪发现明朝御史高翔后裔。
作者简介
凌琴，姓王，平生喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史，更崇书法。多年笔耕，舞文弄墨，艰难前行，一串脚印。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边，我所居兮沙之苑，此生无成兮自嗟叹，惟将余光兮写故园。
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