七夕月下拜织女
文/王凌琴
巧丫丫，乞巧来，桃儿罢，枣儿吃，
年年有个七月七。
泡巧芽，端清水，请下七姐洗白手。
蒸花馍，摘瓜果，请下七姐来教我。
一碗茶，两碗茶，请下七姐洗白牙。
一碗油，两碗油，请下七姐梳光头。
尺子量，剪子绞，看谁活儿做的好。
搭机子（织布机），支撑子（绣花撑）。
织布绣花赛能手。
每年一进七月，桃儿熟罢，枣儿渐红，村里的女娃们就唱起了“乞巧歌”，开始为七月七准备了。
先是泡“巧芽”，找几只洁白精致的茶杯，盛上清水，分别放进小麦碗豆等五谷种子。从下种的那一刻起，羞涩的少女便把心中的秘密和希冀一同种下了。希望觅得好姻缘，希望今生幸福，希望心灵手巧，希望……数不清的希冀此刻就在水中生根发芽．虔诚的盼望，伴着几分担心、期待，东邻的桃叶来到西舍，悄声地问：“麦花，看看你的巧芽…”南巷的瓜女来到北街，抿着樱唇笑：“灵芝，看看你的巧芽…”巧芽在少女们流昐的目光中渐生渐长，长出嫩绿的枝叶，等待着七夕温柔的月色。
七月七终于到了，案板上摆着女人们早早蒸好的面花（花馍），一朵朵盛开的玉兰、荷花，一只只飞翔的紫燕、老鹰，还有精致的砚台墨盒。女人心思，全部蒸进了这面花里，在“七タ”这一刻呈献于“巧姑”面前。这时，无论是少女还是少妇、老妪，此刻，她们视织女为知已了，愿意在这一刻同她亲密接触，如同迎接前世的亲姊热妹一般。
到了下午，开始装扮“巧姑”了，俗称“缚巧姑”。由德高望重儿女满堂的年长妇人主持，她们用葫芦、木桶、擀仗、蒜辫等物扎成人形，再穿上华丽的服装，戴上精致的头饰，“巧姑”便扎成了。
傍晚，新月初上，村庄溶入了朦胧的月色里，庄严的时刻来临了。村中间，人影僮僮，轻声细语，女人们的心里满是甜蜜、温暖，有条不素地做着乞巧前的准备。“织女娘娘”此刻正坐圈椅上，她凤冠霞披，端庄安祥，满怀悲悯地望着眼前的一切。面前的供桌上，放着各色时令水果、面花，还有一杯杯姑娘精心装扮用红绸带束起的“巧芽”，两只烛台，光芒摇曳出一片柔情，一只香炉，静待虔诚的上香。
仪程开始了，所有的女人们分列两旁，执事兰娘居中，身后站着七个女娃，随兰娘上香跪拜。接着兰娘致词，言说村女笨拙，请娘娘下凡指教云云。礼毕，乞巧的女娃面向巧姑，就席而坐，随即被大床单蒙住，兰娘一声“奏乐”，两旁站立的女子手执瓷碗，两碗相扣厮磨，这是最原始最古朴的乐器，奏出了真正的“村乐”。乐色质朴单调又悦声动听。此时，香炉里香烟袅袅，沁入人的心扉；祭台上烛光明灭，辉映出些许迷离，天上新月隐入云中，把夜色氤氲成一片幻境。漾出了无边的神秘……这一刻，所有的人仿饮了醇厚绵香的米酒，她们醉了、醉了，沉醉于美妙的瓷乐和夜色里。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
遥想千年前，唐代大诗人社牧正是置身在这朦胧的夜色里，心有所动，
才写出这首千古绝唱吧？
一个时辰，兰娘轻喝一声“停”，瓷乐停止了。随即，兰娘指挥两名小伙子，手拿簸箕，朝姑娘们煽去。几分钟后，喜剧就要到来。只见人们揭去被单，接受神谕的姑娘们正闭目盘膝，正襟危坐，兰娘发话了：“女子们，把娘娘教给你们的本事都拿出来，让姐姐妹子大娘们开开眼界。”
随着兰娘的命令，“学艺”归来的始娘们开始献艺了，她们舞动灵巧的双手，或纺或织，或描或绣，或剪或裁，不一而足。围观的女人们开始啧啧称奇了，言说娘娘恩高灵验。最令人开怀的却是排在最后，年龄最小的憨妞，她竟在动听的瓷乐声中沉沉睡去，鼾声幽微，态势美妙，毫不嫉妒姐姐们的成就，也不在意众人的期盼，好一个稚气未脱不解风情的瓜女子。结束时，兰娘拉上睡意朦胧的傻妞，言称“瓜娃”，向娘娘谢罪。又惹起了一片银铃似的笑声。
岁月流逝，属于我们的“乞巧”的炉香早已燃尽，燃尽于“横扫一切”的“文革”的夏夜里，此后40多年，年年七タ年年忘，人们早已没有了那份古典的浪漫、质补的情怀，没有了那份宗教般的度诚和近乎天真的期待，聪明起来的人们正忙着挣钱和花钱而不知“今夕何夕”？回想当年那近乎愚钝的“乞巧”觉得好笑。其实，细细品味，正是“当年有个七月七”，我们脆弱的心才有所期待、有所希冀，我们单调的生活才泛起点点浪花与亮色。
作者简介
凌琴，姓王，平生喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史，更崇书法。多年笔耕，舞文弄墨，艰难前行，一串脚印。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边，我所居兮沙之苑，此生无成兮自嗟叹，惟将余光兮写故园。
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