1、李艺外逃
辛丑，天节将军燕郡王李艺据泾州反。
艺之初入朝时，恃功骄倨，秦王左右至其营，李艺无故殴打。上皇怒，收李艺系狱，既而释放。皇上即位，李艺内心不自安。曹州妖巫李五戒对李艺说：“王贵色已发！”劝他造反。
（泰治的核心，就是这样的小人向外，而给君子向内留下机会，贞观之治的起点在于上下交，君臣道合，君明则臣良，小人则向外。）
李艺于是诈称奉密敕，勒兵入朝。于是引兵至幽州，幽州治中赵慈皓驰出报告，李艺入据幽州，诏吏部尚书长孙无忌等人为行军总管以讨伐他。赵慈皓听闻官军将至，密与统军杨岌图谋，事泄，李艺囚赵慈皓。杨岌在城外发觉有变，勒兵进攻，李艺军众溃散，弃妻子，将奔突厥。至乌氏，左右斩了他，传首长安。弟弟李寿，为利州都督，亦坐诛。
2、自昭明德
当初，隋末丧乱，豪桀并起，拥众据地，自相雄长；唐兴，相帅来归，上皇李渊为之割置州县以宠禄仓储，于是州县之数，倍于开皇、大业之间。皇上以民少吏多，思革其弊；
二月，命大加并首，因山川形便，分为十道：一曰关内，二曰河南，三曰河东，四曰河北，五曰山南，六曰陇右，七曰淮南，八曰江南，九曰剑南，十曰岭南。
（毛主席说李渊治国水平不高的原因，就是这个人喜欢享乐，长期坐在深宫，不搞调查研究，只图安逸，在用人上重用小人，远贤臣君子。）
三月，癸巳，皇后帅内外命妇亲蚕。
闰月，癸丑朔，有日食。
壬申，皇上对太子少师萧瑀说：“朕少年时喜好弓矢，得到良弓十数，自认为无以复加，近以示弓工，都说'皆非良好’。朕问其故，工匠们说：'木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕开始省悟之前辨之未精。朕以弓矢定四方，识其功能犹未能尽，何况天下之务，其能徧知吗！”于是命京官五品以上改宿中书内省，数次延见，问以民间疾苦，政事得失。
凉州都督长乐王李幼良，天性粗暴，左右有百余人，皆是无赖子弟，侵暴百姓；又与羌、胡做生意。有人告李幼良有异志，皇上派遣中书令宇文士及驰驿代替他，并按查其事。左右惊惧，谋划劫李幼良逃入北虏，又想要宇文杀士及占据有河西。再次有告其谋划的人，夏，四月，癸巳，赐李幼良死。
（李世民在是非问题上，处理很果断，这就改变了李渊时代的弊习，宗室可以不死的规矩。）
五月，苑君璋帅众来降。
当初，苑君璋引突厥兵攻陷马邑，杀了高满政，退保恒安。其军队皆是中国人，很多弃苑君璋来中国投降。苑君璋惧怕，也投降，请扞北边以赎罪，上皇李渊同意。苑君璋请约契，上皇命雁门人元普赐他金券。颉利可汗再遣人招抚他，君璋犹豫未决，恒安人郭子威劝说君璋以“恒安地险城坚，突厥正强，且当倚之以观变，未可束手于人。”苑君璋于是抓了元普送给突厥，再次与突厥和好，数次与突厥军队入侵唐境。至此时，见颉利政乱，知其不足依恃，遂帅众来投降。皇上任命苑君璋为隰州都督、芮国公。
有上书请去佞臣的人，皇上问他：“佞臣为谁﹖”
这人对答说：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，有时假装愤怒以试探，对方执理不屈的人，直臣，畏威顺旨的，则是佞臣。”
皇上说：“君，道之源；臣，是河流；浊其源而求其流之清，不可得的。君自为诈，何以责臣下的非直！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下的，常私觉得可耻。卿策虽善，朕不取。”
（君子小人迭想消长，小人进，则君子退，君子进，则小人亦退，想要君子进，全在上下志同，志向不同，则就是表象，李世民想在天下太平。太平就是泰，那些有相同志向的人就会冒出来，而这种建议，在李世民这里就是笑话，只有那些玩弄人心的低层次的帝王才会没事干来试探部下。）
六月，辛巳，右仆射密明公封德彝薨。
壬辰，再次任命大子少师萧瑀为左仆射。
戊申，皇上与侍臣论周、秦修短，萧瑀对答说：“纣为不道，武王征伐他。周及六国无罪，始皇灭了他。得天下虽同，人心则异。”
皇上说：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁义；秦得天下，却越加崇尚诈力：此修短处所以不一样。所以取天下或可以逆得，守天下不可以不顺的缘故。”萧瑀觉得自己远见不及皇上。
（春秋战国，天下就是智力相雄长的时代，秦逐其鹿，却不能守之，李世民认为，成功的人要像日出东方一样，去掉身上的诈伪，而存其真诚，才是治国之要。）
3、跟不上形势的人被淘汰了一大批
山东大旱，诏所在赈恤，不要再上次今年租赋。
秋，七月，壬子，任命吏部尚书长孙无忌为右仆射。长孙无忌与皇上为布衣交，加上是外戚，有佐命功，皇上委以腹心，其礼遇群臣莫及，想要任用他为宰相者数次了。文德皇后固请说：“妾备位椒房，家里的贵宠到极顶了，诚不愿兄弟再执国政。吕、霍、上官，可为切骨之戒，诚请陛下矜察！”皇上不听，还是任用他。
当初，突厥天性淳厚，政令质略。颉利可汗得到华人赵德言，委用他。赵德言专其威福，多变更旧俗，政令烦苛，国人开始不高兴。颉利又好信任诸胡而疏突厥，胡人贪冒，经常反覆，兵革每年都大动；再碰上大雪，深数尺，杂畜多死，连年饥馑，民众皆冻馁。颉利用度不给，加重敛给诸部，于是内外离怨，诸部多叛，兵力浸弱。言事的人多请攻击他们，皇上以问萧瑀、长孙无忌说：“颉利君臣昏虐，危亡可必。如今击他，则新与之盟；不击，恐失机会；如何而可﹖”萧瑀请攻击。长孙无忌对答说：“虏不犯塞而弃信劳民，非王者之师。”皇上于是停止。
皇上问公卿以享国久长之策，萧瑀进言：“三代封建而久长，秦孤立而速亡。”皇上以为然，于是开始有封建之议。
黄门侍郎王珪有密奏，附侍中高士廉，寝而不言。皇上听闻后，八月，戊戌，出高士廉为安州大都督。
九月，庚戌朔，有日食。
辛酉，中书令宇文士及罢为殿中监，御史大夫杜淹参豫朝政。他官参豫政事自此开始。
杜淹推荐刑部员外郎邸怀道，皇上问其行能，杜淹对答说：“炀帝将幸江都，召百官问行留之计，薛怀道为吏部主事，独言不可。臣亲见到。”
皇上说：“卿称怀道为是，何为自己不正谏﹖”
杜淹对答说：“臣那时不居重任，又知劝谏不从，徒死无益。”
皇上说：“卿知炀帝不可谏，何为立其朝﹖既立其朝，何得不谏﹖卿仕隋，容可说位卑；后出仕王世充，尊显了，何得亦不劝谏﹖”
杜淹对答说：“臣于王世充非不劝谏，但不从。”
皇上说：“王世充若贤而纳谏，不应亡国；若暴而拒谏，卿何得免祸﹖”杜淹不能对答。皇上说：“今日可谓尊任，可以谏未﹖”
杜淹对答说：“愿尽死。”皇上笑。
辛未，幽州都督王君廓谋叛反，道死。
王君廓在州中，骄纵性格做了很多不法的事，征他入朝。长史李玄道，是房玄龄从甥，帮王君廓附书。王君廓私下看到，不识草书，疑其告己罪；行至渭南，杀驿吏而逃，将逃奔突厥，为野人所杀。
4、魏征两得赏绢
岭南酋长冯盎、谈殿等人迭相攻击，久未入朝，诸州都称冯盎造反，前后十数；皇上命将军蔺﨣等人发江、岭数十州兵讨伐他。魏征劝谏说：“中国初定，岭南瘴疠险远，不可以宿大兵。且冯盎反状未成，未宜动众。”
皇上说：“告发的人道路不绝，为何说反状未成﹖”
魏征对答说：“冯盎若反，必分兵据险，攻掠州县。如今告发的人已数年，而兵不出境，此不反很明白的，诸州既疑其造反，陛下又不遣使镇抚，对方畏死，故不敢入朝。若遣信臣示以至诚，让他知道免于祸，可不烦兵而服。”皇上于是罢兵。
冬，十月，乙酉，遣员外散骑侍郎李公掩持节慰谕他。冯盎遣派其子冯智戴随使者入朝。皇上说：“魏征令我发一介之使，而岭表遂安，胜十万之师，不可不赏。”赐魏征绢五百匹。
十二月，壬午，左仆射萧瑀坐事免职。
戊申，利州都督李孝常等人谋反，伏诛。
李孝常借入朝，留京师，与右武卫将军刘德裕及其外甥统军元弘善、监门将军长孙安业互说符命，谋划用宿卫兵作乱。长孙安业是皇后的异母兄，嗜酒无赖；父长孙晟卒，弟弟长孙无忌及皇后全都年幼，长孙安业斥还舅氏。等皇上即位，皇后不以旧怨为意，恩礼甚厚。等造反事觉，皇后涕泣为他固请说：“长孙安业罪诚当万死。然不慈于妾，天下皆知道；如今寘以极刑，人必认为妾所为，恐亦为圣朝之累。”于是得减死，流放巂州。
有人告右丞魏征私其亲戚，皇上命御史大夫温彦博按查，无这个情况。温彦博进言于皇上说：“魏征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”
皇上令温彦博责让魏征，且说：“自今宜存形迹。”
他日，魏徵入见，进言于皇上说：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下俱存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”
皇上也说：“我已悔这事了。”
魏征再拜说：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”
皇上说：“忠、良有什么不同吗﹖”
魏征对答说：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”皇上喜悦，赐绢五百匹。
5、剖身藏珠之戒
皇上神武英毅，群臣进见的，皆失举措；皇上知道，每见人奏事，必假以辞色，听闻规谏。曾对公卿说：“人想要自见其形，必资明镜；君想要自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，虞世基等人亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！”
有的上言说秦府旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。皇上对他说：“朕以天下为家，惟贤是与，岂是旧兵之外皆无可信的人吗！你的心意，非所以广朕德于天下。”
皇上对公卿说：“当年禹凿山治水而民无谤毁他的，与人同利的原因。秦始皇营宫室而人怨叛的原因，病人以利己的缘故。靡丽珍奇，天生是人都想要的，若放纵自己的欲望不停止，则危亡立至。朕想要营建一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”于是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。
皇上对黄门侍郎王珪说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行校正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤！比来或护己之短，就会成为怨隙，有人苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，这就是亡国的政治。炀帝时，内外庶官，务相顺从，那个时候，皆自认为有智，祸不及身。等天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免的人，亦为时论所贬，终古不磨。卿曹各当徇公忘私，不要雷同！”
皇上对侍臣说：“我听闻西域贾胡得美珠，剖自己的身体用来藏珠，有这种人吗﹖”
侍臣说：“有的。”
皇上说：“人皆知彼这么爱珠而不爱其身；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国的原因，何以异于这种胡人一样可笑！”
魏征说：“当年鲁哀公对孔子说：'人有好忘的原因，徙宅而忘其妻。’孔子说：'又有更厉害的，桀、纣乃忘其身。’亦犹是这种。”
皇上说：“对。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑！”
6、孙伏伽的标志性
青州有谋反的人，州县逮捕支党，收捕后监狱都满了，下诏殿中侍御史安喜人崔仁师前往认真查验。崔仁师至青州，全都脱去他们的杻械，给与他们饮食汤沐，宽慰他们，止坐其魁首十余人，余下的人皆释放。还报，敕使者将往做最后决定。
大理少卿孙伏伽对崔仁师说：“足下平反的人太多，人情谁不贪生，恐怕见徒侣得免，未肯甘心，深为足下忧患。”
崔仁师说：“凡治狱当以平恕为本，岂可增加自己的私心，为了免罪，知其冤而不为他们伸！万一暗短，误有所纵，以一身交换十囚之死，也是我所愿。”孙伏伽惭而退。等敕使至，改讯诸囚，皆说：“崔公平恕，事无枉滥，请速就死。”无一人有异辞。
皇上好骑射，孙伏伽劝谏，认为：“天子居则九门，行则警跸，不是想要苟自尊严，全都是为社稷生民而计算的。陛下好自走马射的以娱悦近臣，此乃少年为诸王时才去做的，非今日天子做的事业。既非所以安养圣躬，又非所以仪刑后世，臣私认为陛下不取。”皇上喜悦。未几，任命孙伏伽为谏议大夫。
解读：孙伏伽是个标志性的人物，满朝的都是忠直之士，孙伏伽这样的人自然也会受影响改变自己。
李世民治理天下，首先各方面反思自己，同时能抓信人性，当时代翻篇，旧时代的人物，依然想要保持着自己的骄傲。天下事物在循环中演化，一治一乱，必然会有新的思想出现，李世民治理思想对后来的很多帝王产生守相当大的影响。
李世民推进政治改革，让谏官随宰相入内阁议事。人还是那些人，但是大家对事物的态度变了，崔仁师能用自己的命换几十人的性命，他觉得这个值。
人都有欲望，为什么李渊时这些人是这样的，李世民时代这些人就会变，人性还是那样，天天想着防人，想着利用人性这都是小道，与时俱进才是社会的大道。
联系客服
