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易经(215)权出于战,不出于中人

易经(215)丽者,国之大事

离卦治理之道重要的就是需要杀果断,虽千万人吾往矣那种精神,而兵者,凶事,以刚治刚就必须一心而往,死而不悔,没有任何迟疑,任何波澜。

杀一人和杀一万人心如死灰,不动一情,不动一念。

离卦的心法,是刚明,是炫丽夺目的心法,一旦道心坚固,人就是一部实现目标的机器,无往而不前直到死。

上九,王用出征,有嘉。折首,获匪其丑,无咎。

折首,诛其首恶也,丑,类也。

周公曰,上九以阳居上,在离之极,刚明之至者也。惟刚明则可以及远,故王者用此道以出征,则能戡乱止暴,以享有嘉美之功。

中国历史上我们最能称得上丽乎天的大霸主秦始皇算上一个,这始皇帝一生征伐,杀伐果断,杀到天下统一,其丽胜天。

相传秦始皇出巡,阵仗极盛大,以至于天下人看到了都放弃了要再反抗的念头。

但有两个人,一个是项羽,一个是刘邦。

这两个都被这华丽所惊震,但他们却生出一个心思:大丈夫当如是!

人就是这样被一件事所开发智。陈胜年轻的人时候在田里干活,说的是:王侯将相宁有种乎!苟富贵无相忘!这就比刘邦项羽的境界要低多了。刘邦、项羽那心里的种子是怎么种下的,也是秦始皇的壮丽所触动。刚极则无所纵舍,明极则无所掩匿!

一个人道心坚固有很多种方法,有一种就是优秀到别人没有办法理解,连想追的念头都没有,这就叫丽胜乎天!

为了天下稳定,敢于杀,杀到天下人都没有反抗的念头为止,这是斯大林的风格,也是所有成大事的帝王之共同的风格。

诸葛亮杀马谡,哭着杀!这大概也是离卦的应用。

诸葛亮在刘备死后一直出兵,折取首恶之人而威自震,获取其从乱之类而刑不滥。

象曰:王用出征,以正邦也。

天下之剑,天地之法,执行于王,却不受制于王。

整体来说,这人世界是力量的世界,无论你是谁,你必须拥有力量否则不足以保护自己,也不足以成大事,所以天下军权征伐是最大的事,汉武帝的时候,征伐之事都交给年青将领,大将卫青,霍去病都是20多岁,就带兵征伐,立下汗马功劳的人。而且这些人也是在多次带兵打仗中选出来的,李广大打过很多仗,真对凶奴造成伤害的极少,大多是自己损失大,而卫青、霍去病呢,每次都能给凶奴重创,使其不敢犯边。为汉朝开疆裂土立下万世之功,但是这些人呢却又没有能够掌握全部兵权,而不像汉末,大将军何建、董卓等这些奸臣,拥兵自重。

启承禹的是征伐之师,明朝朱元璋创立了锦衣卫,以留子孙。而清拥八旗子弟兵,这些人生下来就为打仗,不做其他。

孔子说:出征而除暴止刑,乃所以缓正其邦国也。

离卦讲国之丽,即力量最大之丽。

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