六三，困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。
石，指九四，宫，指六三。蒺藜，指九二。
这一爻是个受气包，上一级打压，下级不把你放在心上，凭自己的地位还找不到人，好容易有人愿意帮忙说话，却一直错过。
周公说：六三以阴柔之质，不中不正，处险极而用刚，不自度其才德，乃欲前推四以上进，而四之刚刚坚于石也，是反受其困而不能动，如困于石然，欲退倚二以图安，而二之刚锐于蒺藜也，是据非所据而不可依，如据于蒺藜然。当此之时，进退出入，无一可展好，岌岌乎殆矣。虽朋上六以为应，欲求配偶亦终失其所安而不可得见，有入于其宫不见其妻之象。是则祸必及身，而家随以丧，凶莫甚焉。
在很多时候想退下来不干都会遇到困难，为什么呢？媒体曾经把韩国历任总统退位后的情况进行过梳理，发现所有的人都没有善终，个个遇到巨大的麻烦。小国在大国的周围，又不愿意侍奉大国，或者没有办法去侍奉那不停换总统的大国，导致处境极其艰难，朴谨惠本来做得很不错，一味与中国处理好关系，签了自贸协议，但在任上强推萨德入韩，导致被弹劾下岗，而且被判了刑。
困于这一爻几乎是死地，极难应对。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
孔子说：据于蒺藜，是三乘二之刚，非所据而据，其何能得安也？故还而自顾，孤立寡援，一无依倚，至于妻不可见，则众畔亲离，危亡立至，不祥熟大于此所为凶也。
孔子对这卦没有留下解卦之道，认为困之设心愈险，则招祸愈深，几无反悔之心。一如成帝当初宽纵其五个舅舅占权霸道，自己再强娶舞女，不留下子嗣，有人秘密上书劝说，还秘密关押准备处死，他难道不知道这样下去会危害国家政权？孤立无援，一无所倚的汉室，就是这样慢慢成型的，后悔有何用呢？
又如崇祯皇帝那样上下无援，也不做两手准备，至少让太子死守南京，万一北京失守还可以据南京自保。
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