丰卦是以经济为指标的，而治理却是让人类的自身的情感与生活的环境相适应。每一次社会的大变革，都会有一群人快速适应了新技术新思想，而另一群人却极力抵抗周围经济环境所造成的压迫感，新旧两个世界会快速形成悬殊的差距。
电子商务发展了很多年，但仍然有人无法理解网格销售的本质，以及这个新的商业形态对人类文明冲击，仍然有人坚持守旧，那种突然就认为自己可以借助某个技巧成就一番事业的，往往与周围的人形成格格不入的冲突。
社会的矛盾常常就体现在一群革新的人与一群死守过去的人之间的矛盾，新的势力会发展而打破旧势力的固有的利益格局，有时候甚至会形成彼此极度对立两个群体。
丰卦之后，一部分先富的人，一部分守旧的人，而社会资源就那么多，富的人必然会拿走原来那部分人的利益。
一群人在一起，相互间会发生巨大的影响，勒庞说：从前把流氓另编为单独的军队，现在却把良民和流氓合编在一起，流氓不会近朱者赤，良民反倒近墨者黑。人在群体里，首先学会的不是别人的优点，而是自我的放纵。大多数的人去日本不是去学人家有礼貌和科技，而是想去看苍老师等，因为听说日本这是合法的。人总是需要给自己的行为找不负责的借口，而别人就这么做的，就是最大的借口。旅卦的第二爻说要找一个忠于自己的人，这些人不一定是有能力的，彼此一定要相互了解。到了第三爻，更要说清楚，大家要有个规矩，因为人会变的，制度就是将人可能会变成什么样子设立一个底线，在底线之上再设立红线，红线上面设警报系统。
制度的意义就是让人类自身的情感与生活相适应，因为人类的性格发生改变总需要一个漫长的过程，而环境却会因为科学技术以工业化进程的飞速发展而快速变化，特别是处在今天的情况下，新旧世界慢慢形成了差距，经济要素甚至一度代替一切权威和法律。
社会上形成笑贫不笑娼，一些无耻之徒拿自己进过监狱当作英雄事迹，等等。守旧派认为这是道德滑坡，而新发展的人则认为这是机会，发展派甚至认为这些就是发展代价。
今天中国网络上各种意见领袖互相树敌，有的人说初代老大的功过竟然大言不惭，也有人极度否定二代认为其搞改开造成了中国非常巨大的遗祸，这些就是新旧之间的矛盾，都一叶障目。
新旧的矛盾说到底是贫富之间的矛盾，适应新技术的人富了之后，守旧的自然会贫困，那么这两派大多是经济上的反差而导致的。
其实新旧的矛盾包含了很多方面，守旧派的人为什么会众叛亲离？
这个人跟着你的，但你没有新的眼界，他们自然自己想办法赚钱，当钱赚到之后，这部分的人发现你的局限，你却对他说：停！这个钱不能赚，因为这不合理，不道德！
好，他停下来问你：我不赚这个钱，那么我赚哪里的钱？
守旧的人说，你要让我先得利，让我继续剥削你！
失去天下人心有时就是雪崩式的，本来这些跟着你的小弟还觉得你可以理喻，现在发现你脑袋出了问题。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
周公说：处旅之道，贵于柔顺谦下，今九三过刚不中，居下之上，骄亢自高，而御下寡恩，鲜有不困于旅者矣。故以此处人，则人莫之与，如焚其次而失其所安，以此处下，则下皆不从，为丧童仆而一无所赖。夫所居既无爱处之安，而在下复有叛离之患，虽九三之心，初未尝不正，然能免于失依寡助之属乎？
我们今天的世界很多时候是非常奇怪的，样本如半岛，你会看到，一边是过去，那种已经逝去，但仍在无形中影响着我们的，今天很多暴民们想要回到的旧时代。一边却新的文化，以电子工业科技为代表的新文化，新特征。而同在一个国度里，也会看到，北方与南存在着巨大的差异，北方的保守、官僚，南方的开放、市场化。
投资不进山海关说的就是这个故事，现在深圳大湾区的建设更是吸引了无数人的目光。这种发展太快会产生断裂，原来相连的基础没有了，文化上也开始对立。
周公所处的时代，也是新旧变革时期，周的文化上解放带来生产力的极大提升，同时井田制的普及有点像改开时的分田到户，周的制度先进性，使得其对比商朝就是新旧两个不同的矛盾。
商朝对于周边小国，动则刀兵相向，欺压力度大，却没有先进的生产力，所以周公就说了，过刚不中，骄亢自高。
这就像美国今天的情况，政府没有钱，也不再对周边小国施恩了，当他们发现这些国家和中国做生意，会去大喊一声“Stop！”
人家停下来，然后问：现在我不和中国做生意，这个钱不赚了，你告诉去哪里赚钱？
美国却说：你要和我合作，先要让我获利，让我优先剥削你！你要是不听我的，我就可能巅覆你的政权。
御下寡恩者，鲜有不困于旅者！
所以企业其实是一样的，你的制度越是公正透明，越是会留下一批优秀的人。越是困难时期，聪明会走，但也会有一些人愿意和你一起共渡难关。
但你若坚持你的利益优先，而不是公正透明，这个时候你的小弟就会离你而去。
人性是经不住考验的，只有规则经得住。
两个人合作，一开始没有把规则说清楚的，后面都是一地鸡毛，赚得越多，闹得越大。你跟一个人合作，就是跟规则合作。两个没有定，那么占据主动权的人会把利益全都拿走，渣都不会剩下。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。
孔子说：旅而焚次，则身失其所安，亦已伤矣，况又丧其童仆乎？夫当旅之时，童仆乃其所藉赖者，乃过高自亢而失其心，何以致其服从而乐为我用乎？其义必至于丧也。
这是相反的，夫居刚用刚，在平居犹不可，况羁旅之时乎？一个公司业绩下滑，老板就只能自己亲自上阵，四处去谈单，我见过很多原来赚到钱的大老板，他们每天都在见客户，忙得不亦乐乎？经济不景气的时候，人就奔波厉害。
所以我们不得不去思考，我们老祖宗怎么就这么厉害，知道有经济不景气的时候，这个易经的旅卦就是我们今天这个状态真实写照。
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