注:儒家学说以修身齐家治国平天下为纲目,修身以齐家,这说起来容易做起来难,因为人都听不进道理,只会按自己相像中的样子去追求。景帝当皇帝之后,一堆家事难断,公私纠缠。家国情怀,就是皇帝要平衡精英层和平民百姓之间的平衡,精英层要靠道德约束,平民则用法律管束,区别对待,景帝的家里事很多,像乱麻,这就有了董仲舒设计的三纲五常作为管理家事,管理精英层的工具上场了,生活享受是要用尊严和自由来换的。
前四年(戊子,公元前153年)
春,复置关,用传出入。
夏,四月,己巳,立子刘荣为皇太子,刘彻为胶东王。(汉武帝)
六月,赦天下。
秋,七月,临江王刘阏薨。
冬,十月,戊戌晦,日有食之。
初,吴、楚七国反,吴使者至淮南,淮南王欲发兵应之。淮南相说:"大王必欲应吴,臣愿为将。"淮南王乃属之兵权。相己将兵,因城自守,不听淮南王而为汉,汉亦使曲城侯将兵救淮南,以故得完。
吴使者至庐江,庐江王不应,而往来使越。至衡山,衡山王坚守无二心。及吴、楚已破,衡山王入朝。皇上以为贞信,劳苦之,说: "南方卑湿。"将衡山王迁到济北为王。庐江王以边越,数使使相交,徙为衡山王,王江北。
前五年(己丑,公元前152年)
春,正月,作阳陵邑。夏,募民徙阳陵,赐钱二十万。
遣公主嫁匈奴单于。
徙广川王刘彭祖为赵王。
济北贞王刘勃薨。
前六年(庚寅,公元前151年)
冬,十二月,雷,霖雨。
初,上为太子,薄太后以薄氏女为妃;乃即位,为皇后,无宠。秋,九月,皇后薄氏废。
楚文王刘礼薨。
初,燕王臧荼有孙女曰臧儿,嫁为槐里王仲为妻,生男王信与两女而仲死;改嫁到长陵田氏,生男田蚡、田胜。文帝时,臧儿长女为金王孙妇,生女孙俗。臧儿卜筮之,说:"两女皆当贵。"臧儿于是要夺回金氏妇,金氏怒,不肯予决;将其卖到太子官,与太子生男刘彻。刘彻方怀胎在身时,王夫人梦太阳入其怀。
及景帝即位,长男刘荣为太子;其母栗姬,齐人。长公主刘嫖欲以女儿嫁太子,栗姬以后宫诸美人皆因长公主见幸景帝,帮心里有怒气而不许;长公主欲将刘嫖嫁与王夫人之子刘彻,王夫人很高兴。由是长公主每日谗栗姬而誉王夫人之美;景帝亦自贤,又有曩者所梦日符,计未有所定。王夫人知景帝嫌栗姬,因怒未解,背地里使人暗示摧促大行请立栗姬为皇后。景帝大怒说:"是你所应该话的话!"遂按律诛大行。
前七年(辛卯,公元前150零年)
冬,十一月,己酉,废太子刘荣为临江王。太子太傅窦婴力争不能得,乃谢病免。栗姬恚恨而死。
庚寅晦,日有食之。
二月,丞相陶青免。乙巳,太尉周亚夫为丞相。罢太尉官。
夏,四月,乙巳,立皇后王氏。
丁巳,立胶东王刘彻为皇太子。
这一年,以太仆刘(祖上姓项,高祖赐姓刘)舍为御史大夫,济南太守郅都为中尉。
开始,郅都为中郎将,敢直谏。曾从景帝入上林,贾姬如厕,野彘猝然冲进厕所。皇上目视郅都,郅都一动不动;皇上欲亲自持兵救贾姬。郅都伏在皇上前说:"亡一姬,复一姬进,天下所少,宁贾姬等乎!陛下纵自轻,柰宗庙、太后何!"皇上还家,野猪亦去。太后闻之,赐郅都金百斤,由此重郅都。郅都为人,勇悍公廉,不发私书,问遗无所受,请谒无所听。及为中尉,先严酷,行法不避贵戚;列侯、宗室见郅都,侧目而视,号曰"苍鹰"。
注:这类人和文帝时寻找的张释之的逻辑是一样的,皇帝有很多事要有一个得力的人去办了,这种人比较难寻,郅都和张释之是一类人,专门帮皇帝解决疑难杂症,并承担骂名的。郅都弄死刘荣,为武帝除了一个后患。
中元年(壬辰,公元前149年)
夏,四月,乙巳,赦天下。
地震。衡山原都雨雹,大者尺八寸。
中二年(癸巳,公元前148年)
春,二月,匈奴入燕。
三月,废太子临江王刘荣坐侵太庙壖垣为宫,征诣中尉府对簿。临江王刘荣欲得刀笔,为书谢上,而中尉郅都禁吏不予;魏其侯使人间与临江王。临江王既为书谢上,因自杀。窦太后听说后,大怒;后面找了一个借口把郅都给杀了。
夏,四月,有星孛于西北。
立皇子刘越为广川王,刘寄为胶东王。
秋,九月,由戌晦,日有食之。
初,梁孝王以至亲有功,得赐天子旌旗,从千乘万骑,出跸入警。梁王宠信羊胜、公孙诡,任命公孙诡为中尉。羊胜、公孙诡多奇邪计,欲使梁王求为继嗣。栗姬之子刘荣太子之废,太后意欲以梁王为嗣,尝因置酒谓景帝说:"安车大驾,用梁王为寄。"
景帝跪席举身:"诺。"罢酒,景帝以访诸大臣,大臣袁盎等说:"不可。昔宋宣公不立小而立弟,以生祸乱,五世不绝。小不忍,害大义,故春秋大居正。"由是太后议格,遂不复言。
梁王又尝上书:"愿赐容车之地,径至长乐宫,自使梁国士众筑作甬道朝太后。"袁盎等皆建以为不可。
梁王由此怨袁盎及议臣,乃与羊胜、公孙诡谋,阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。贼未得也,于是天子猜想可能是梁王所为;抓捕杀手,果然是梁王所为。皇上遣田叔、吕季主往按梁王之事,捕公孙诡、羊胜;诡、胜匿王后宫。使者十余辈至梁,责让二千石急迫。梁相轩丘豹及内史韩安国以下举国大索,月余弗得。韩安国闻羊诡、公孙胜匿梁王住所,乃入见梁王而哭泣说:"主辱者臣死。大王无良臣,故纷纷至此。今胜、诡不得,请辞,赐死!"
梁王说:"何至此!"
安国泣数行下,说:"大王自度于皇帝,孰与临江王亲?"
梁王说:"弗如也。"
韩安国说:"临江王适长太子,以一言过,废王临江;用宫垣事,卒自杀于中尉府。何者?治天下终不用私乱公。今大王列在诸侯,訹邪臣浮说,犯上禁,桡明法。天子以太后故,不忍致法于大王;太后日夜涕泣,幸大王自改,大王终不觉寤。有如太后宫车即晏驾,大王尚谁攀乎?"语未卒,梁王泣数行而下,向韩安国道歉说:"吾今出胜、诡。"
梁王于是令羊胜、公孙诡皆自杀,出之。皇上由此怨望梁王。
梁王恐,使邹阳入长安,见皇后兄王信说说:"长君弟得幸于上,后宫莫及,而长君行迹多不循道理者。今袁盎事即穷竟,梁王伏诛,太后无所发怒,切齿侧目于贵臣,窃为足下忧之。"
长君曰:"为之柰何?
邹阳说:"长君诚能精为上言之,得毋竟梁事;长君必固自结于太后,太后厚德长君入于骨髓,而长君之弟幸于两宫,金城之固也。昔者舜之弟象,日以杀舜为事,及舜立为天子,封之于有卑。夫仁人之于兄弟,无藏怒,无宿怨,厚亲爱而已。是以后世称之。以是说天子,徼幸梁事不奏。"
长君曰:"诺。"找着机会入宫对皇上言之,景帝怒气稍解。
是时,太后忧梁事不食,日夜泣不止,皇帝亦患之。正好田叔等按梁事来还,至霸昌廐取火悉烧梁之狱辞,空手来见景帝。
景帝曰:"梁有之乎?"
田叔对答:"死罪!有之。"
皇上说:"其事安在?"
田叔说:"皇上毋以梁事为问也!"
皇上曰:"何也?"
田叔说:"今梁王不伏诛,是汉法不行也;伏法而太后食不甘味,卧不安席,此忧在陛下也。"皇上大然之,使田叔等谒太后,并且说:"梁王不知也;造为之者,独在幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳,谨已伏诛死,梁王无恙也。"太后闻之,立起坐餐,气平复。
梁王因此上书请朝见。既至关,茅兰说梁王,使乘布车、从两骑入,匿于长公主园。汉使使迎梁王,梁王已入关,车骑尽居外,不知梁王处。
太后哭泣说:"帝果杀吾子!"景帝忧恐。于是梁王伏斧质于阙下谢罪。太后、皇帝大喜,相泣,复如故,悉召梁王从官入关。然景帝也疏远梁王,不与梁王同车辇。景帝以田叔为贤,擢为鲁相。
注:田叔和郅都处理事情出发点不同,田叔认为家里的事要重平衡,郅都认为要把事干彻底不留后手,两种处理方式,也就得到两种不同的结果,那么谁是对的?要看政局的需要,政治本身需要对是非有一个界限的定义,定义了亲情重要,那么就先维护亲情,定义了公理律法大于亲情,那么王子犯法就与平民同罪。文帝时代开始了风向是对有地位的家族不采取交给吏治,而让其自己体面的自杀,这点后面日本人学过去了,就有了士族阶层切腹自杀的文化传统。
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