1、谢弘微的职业道德
当初,晋朝时谢混娶晋陵公主。(晋孝武之女。〕谢混死后,晋皇帝诏公主与谢氏绝婚;公主将谢混的家事委托给谢混养子谢弘微。谢混是当世宰辅,僮仆千人,唯有二女,年才数岁,谢弘微为之纪理生业,一钱尺帛有文簿。九年而高祖即位,公主降号东乡君,听任还谢氏。入门,室宇仓廪,不异平日,田畴垦辟,还有增加于旧时。东乡君叹息说:“仆射平生重视此子,可谓知人;仆射为不亡啊!”亲旧见到的为之流涕。
这一年,东乡君卒,公私全都认为赀财宜归二女,田宅、僮仆应属谢弘微。谢弘微一无所居,自以私禄葬东乡君。
谢混女儿的丈夫殷叡好摴蒱,听闻谢弘微不取财物,于是夺其妻妹,及伯母、两姑之分以还戏责。内人皆化谢弘微之让,一无所争。有人讥讽他说:“谢氏累世财产,充殷君一朝戏责,理之不允,莫此为大。卿视而不言,譬弃物江海以为廉。设使立清名而令家内不足,亦我们所不取。”
谢弘微说:“亲戚争财,是行为里最下鄙的,如今内人尚能无言,岂可导之使相争!分多共少,不至有乏,身死之后,岂复见关﹖”
2、李顺训斥沮渠蒙逊
秃发保周自凉奔魏,魏封秃发保周为张掖公。
魏李顺再次奉使至西凉。凉王沮渠蒙逊遣中兵校郎杨定归对李顺说:“年衰多疾,腰髀不随,不堪拜伏;等三五日消息小差,当相见。”
李顺说:“王之老疾,朝廷所知;岂得自安,不见诏使!”
明日,沮渠蒙逊延李顺入至庭中,沮渠蒙逊箕坐隐几,无动起之状。
李顺正色大言说:“不谓此叟无礼乃至于这样!如今不忧覆亡而敢陵侮天地;魂魄逝矣,何用见他!”
握节将出。
凉王命杨定归追而制止李顺说:“太常既雅恕衰族,传闻朝廷有不拜之诏,是以敢自安。”
李顺说:“齐桓公九合诸候,一匡天下;周天子赐胙,命无下拜。桓公犹不敢失臣礼,下拜登受。如今凉王虽功高,未如齐桓;朝廷虽相崇重,未有不拜之诏;而遽自偃蹇,此岂社稷之福!”沮渠蒙逊于是起而拜再受诏。
李顺出使还,魏主问以凉国事。李顺说:“沮渠蒙逊控制河右,踰三十年,经涉艰难,粗识机变,绥集荒裔,群下畏服;虽不能贻厥孙谋,犹足以终其一世。然礼者德之舆,敬者身之基;沮渠蒙逊无礼、不敬,以臣观看,没有几年了。”
魏主说:“易世之后,何时当灭﹖”
李顺说:“蒙逊诸子,臣略见之,皆庸才。如听闻敦煌太守沮渠牧犍,器性粗立,继沮渠蒙逊的人,必此人。然比之于父,皆说比不上。此殆天之所以资圣明。”
魏主说:“朕现在正有事东方,没有空暇西略。如卿所言,不过数年之后,不为晚。”
当初,罽宾沙门昙无谶,自称能使鬼治病,且有秘术。凉王沮渠蒙逊特别重视他,称他为“圣人”,诸女及子妇仗皆往受术。魏主听闻后,使李顺前往征召。沮渠蒙逊留住不遣,并杀了和尚。
魏主因为这件事恼怒凉国。
蒙逊荒淫猜虐,群下苦他。
解读:人和人之间,是相互影响的,换成另一种说法就是相互教育的,沮渠蒙逊想要教育李顺,却被李顺反过来教育了他,就看谁意志坚决,看谁有更高的精神状态。
拓跋焘是个大英雄,但是崔浩处处对他的决策有着影响力,崔浩胸中藏着太多的书籍,拓跋焘读不完这些书,因为他的时间要训练士卒,要打仗,要狩猎。崔浩的时间就是读书提升思维的高度,从而替拓跋焘答疑解惑。
沮渠蒙逊这种人就容不下崔浩这样的,所以李顺要教育他。李顺有读书人的自带的骄傲,这种骄傲是读书人精神的支柱。
元嘉十年(癸酉、433)
3、崔家在中原积德
春,正月,乙卯,魏主遣永昌王健督诸军救辽西冯崇。
己未,大赦。
丙寅,魏任命乐安王拓跋范为都督秦.雍等五州诸军事、卫大将军、开府仪同三司、长安镇都大将。魏主认为拓跋范年少,更选旧德平西将军崔徽、征北大将军雁门人张黎为之副,共镇长安。崔徽是崔宏的弟弟,范谦恭宽惠,崔徽务敦大体,黎清约公,平政刑简易,轻傜薄赋,关中遂安。
4、陆俟论治理
二月,庚午,魏主任命冯崇为都督幽.平.东夷诸军事、车骑大将军、幽.平二州牧,封辽西王,录其国尚书事,食辽西十郡,承制假授尚书、刺史、征虏已下官。
魏平凉休屠征西将军金崖。羌沍州刺史秋子玉与安定镇将延普争权,金崖、秋子玉举兵攻延普,不能取胜,退保胡空谷。魏主任命虎牢镇大将陆俟为安定镇大将,攻击金崖等人,皆擒获。
魏主征陆俟为散骑常侍,出为怀荒镇大将,未满一年,高车诸莫弗上讼陆俟严急无恩,重新请前镇将郎孤。魏主征陆俟还,以郎孤代替。陆俟既至,进言于魏帝拓跋焘说:“不过一年,郎孤必败,高车必叛。”
魏帝怒,切责他,使以建业公归第。明年,诸莫弗果然杀郎孤而叛。皇帝大惊,立召陆俟问他说:“卿何以知其然也﹖”
陆俟说:“高车不知上下之礼,故臣临之以威,制之以法,打算以渐训导,使知分限。而诸莫弗恶臣所为,讼臣无恩,称郎孤之美。臣以罪去,郎孤获还镇,悦其称誉,益收名声,专用宽恕待他们。无礼之人,易生骄慢,不过期年,无复上下,郎孤所不堪,必将再次以法制裁他们。如此,则众心怨怼,必生祸乱了。”
魏帝笑着说:“卿身虽短,思虑为何这么长!”即日居复任命陆俟为散骑常侍。
解读:人是相互教化的,你不教训他,他就会来教训你,魏裴潜去代郡而乌桓叛,事件的发生也是如此。陆家发于江东,出过很多名人,是有文化有传承的家族。
陆俟认为高车人粗野,没有教化,所以以严逼之,这是商鞅入秦时遇到秦人的问题是相同的,商鞅的手段就狠辣了点,后人一直对此有诟病。然而却是这种教化,把秦国改变了。
5、裴方明战斗力很强
壬午,魏主到河西,遣兼散骑常侍宋宣来宋报聘,且为太子拓跋晃求婚;宋帝依礼推托答其请。
刘道济卒,梁儁之、裴方明等密埋其尸于斋後,诈为刘道济教命以答签疏,虽其母妻亦不知。程道养于毁金桥登坛郊天,裴方明领三千人出击他,程道养等人大败,退保广汉。
荆州刺史临王刘义庆任命巴东太守周籍之督巴西等五郡诸军事,将二千人救成都。
三月,亡人司马天助投降于魏,自称晋会稽世子司马元显的儿子;魏人任命为青.徐二州刺史、东海公。
壬子,魏主还宫。
赵广等人自广汉至郫县,连营百数。周籍之与裴方明等合兵攻郫县,攻克他,进击赵广等人于广汉,赵广等人走还涪城及五城。
夏,四月,戊寅,始发刘道济丧。
解读:在很长的一段时间,文人都把自己当作社会的老师,他们用学问教化统治阶层,用言行带动社会道德的提升。真正的帝王师,对自己是相当严格的,所以一代代传承下来文人的很多精神,比如,不畏强暴,李顺根本不怕沮渠蒙逊一怒之下把自己给杀了,认为其行为不对,就要教育他,管你是不是残暴君王。再比如崔浩,他就是要影响魏国的政治,不仅要教育拓跋焘这些统治阶层,还要搞文化运动教育魏国精英层的这些大老粗。
我就是要按我自己的价值观去做,至于会不会有生命危险,那就死生有命,大概就是修身以俟命的意义之所在。
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