文/虹野
2月19日注定是很多驻马店人的不眠之夜，一则驻马店地震的谣言在19日夜晚十点钟左右肆虐了整个驻马店人的朋友圈，地上全是“蚯蚓”推理出驻马店将要发生地震的视频引发了整个驻马店的恐慌。不少人收拾金银细软、带着食物和水开着车到荒郊野外躲避地震。甚至警察开车四处“辟谣”，依然无法阻挡大家对“地震谣言”的恐慌，即便是不少没有到野外躲避的也大都和衣而卧、夜不成寐。甚至不少远在广州、北京的亲友都打电话询问“震情”。
事实上，“雨后蚯蚓”现象在农村并鲜见，农村人大都知道且见过这种现象。在柏油路没有普及的时候，每逢雨后就会看到路上全是蚯蚓打的洞。令人苦恼的是，这种“雨后蚯蚓”现象被一则视频把其和“地震”联系起来，竟然造成如此大的恐慌。
谣言，常常比灾难本身更具有杀伤力，如何破除谣言更是让人头痛。本人夜晚摆事实讲道理都无法改变家人和邻居们对谣言的恐慌。“宁可信其有不可信其无”则是谣言肆虐的最大的“逻辑基础”。
好不容易把亲友邻居劝导回屋休息，自己却失眠了，不禁思考为何简单的经不起推敲的“雨后蚯蚓”现象能够使得历史上几乎从来没有经历过地址的驻马店人如此恐慌？一夜无眠，结论有二：一是现在人们依然没有求真的习惯；二是“宁可信其有不可信其无”的推理方式的的毒害。
“雨后蚯蚓”作为一种常见的自然现象与地震之间本毫无关联，但是在某些“有心人”或者无知的人把二者联系起来之后，人们并非是判断事情真伪，而是四处散播，或希望别人支持其“野外避震”的行为，或希望得到别人的结论，自己却没有一点判断真伪的“想法”。如若稍微有一点点理性，稍微思考一下，都不可能会把驻马店和地震联系起来。谈及此处，不禁想到现在教育，盲目让学生接受知识，却不让学生形成判断知识真伪的习惯，如若遇到谣言，则不堪一击。
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“宁可信其有不可信其无”，更是造成“谣言”肆虐的强有力的推理形式。人们对待自己无法证明真伪的事物和现象的时候，总是很容易和一些“莫须有”的东西联系一起。“鬼神论”正是在这种思维下的产物。国人什么都信的现象和这种思维方式不无关系。岳飞的“莫须有”也正是这种思维下产生的，关键是这种思维很容易让不合乎逻辑的现象和行为变得合乎情理。“宁可错杀一千，不可放走一个”何尝不也是这种思维的产物呢？
一则谣言，不知道使得多少驻马店人野外度日，不知道多少人受冻生病，可是这则谣言何尝不是我们自己思维的反思呢？何尝不是我们教育的反思呢？当然更希望网信办的同志们及时介入把散播地震谣言的人绳之以法，以平人们对地震的恐慌。
虹野 中华教育改进社理事
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