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在这个世界上，除了父母和子女之外，兄弟姐妹之间的血缘关系是最近的。按理说，兄弟姐妹之间应该相处得非常和谐。可是事实上呢？很多的兄弟姐妹之间关系紧张。为什么会造成这样的现象呢？在《弟子规》中，把这个原因总结了两条：一个是财物上的，另一个是语言上的。这个很好理解。兄弟姐妹长大了，就要分家过日子。无论是分家还是平时，兄弟姐妹从父母那里得到的钱财是很难平均的，这就容易发生矛盾。另外，兄弟姐妹自小一起长大，彼此之间缺乏神秘感，彼此之间难免会产生轻视的言语和态度。这也是兄弟姐妹容易产生矛盾的一大原因。
知道了原因，那怎么来规避呢？这就是今天我们要讲述的内容：“财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”这句话的意思是：对钱财看得不重要，兄弟姐妹之间自然就没有怨恨；说话时候注意忍让和包容，忿怒就会自然消失了。这里强调的是兄弟姐妹之间要相互谦让相互包容，凡事要以亲情为主。不能把钱财看得过重，更不能因为几句话而反目成仇。这样的话，说起来容易做起来难。人生在世，名利二字，有谁能放下名利的诱惑呢？这个方面，古人还真的为我们树立了不少的榜样。
在商朝，有一个孤竹国。孤竹国在哪里呢？就是今天的河北唐山一带。孤竹国的国王生了三个儿子。老大叫伯夷，老三叫叔齐。国君生前想把他的王位传给叔齐。等到孤竹国君去世以后，按照当时的常礼，应该长子即位。大臣们就想立伯夷当国君。可是伯夷却遵从按照父亲的遗愿，坚持要弟弟做国君。为了让弟弟当国君，伯夷逃到了孤竹国外。大家又推举叔齐作国君。叔齐却认为：哥哥不当国君，弟弟去当不符合兄弟之义。他也象大哥伯夷一样，逃走了。没办法，最后人们只好立老二继承了君位。因为伯夷和叔齐谦让国君的宝座，他们被后人尊为圣人。
伯夷和叔齐兄弟二人连国家都可以谦让，世间还有什么不能谦让呢？还有一个大家非常熟悉的例子：孔融四岁让梨。说的是孔融四岁的时候，有人给家里送来了一盘梨子。父亲让孔融的七个兄弟自己去拿，弟弟拿的是最大的，孔融拿的是最小的。父亲问孔融为什么要拿最小的？孔融说自己小就应该吃小的，哥哥大就要吃大的。父亲又问他弟弟拿的是最大的啊！孔融就说弟弟小，自己要让着他。四岁的孩子都能做到的谦让，我们成年人更应该能够做到。
其实，谦让不仅仅适用于兄弟姐妹之间。在对待外人的时候，适当的谦让可以获得一个好人缘，有时候还可以避免很多麻烦。清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城这天依然蜿蜒曲折，但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看张家礼让三尺，也随即退后三尺。两家不仅仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这“六尺巷”已成为了当地的名胜。
从这些故事中，让我们懂得了一个道理：我们的年龄比孔融大；遇到的利益比伯夷叔齐的少；遇到的问题比“六尺巷”故事中的小，世间还有什么是不可以谦让的呢？大学士张英对邻居都能让出三尺宅基地，对兄弟姐妹，我们还有什么好争的呢？
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