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约1900字 | 阅读需4分钟
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“月父”是位姓王的画家
如果你曾经看过《七巧板》、《芝麻开门》等栏目，一定会对多才多艺的主持人“月亮姐姐”印象深刻。正所谓虎父无犬子，才女有家风。也许很多人还不知道，“月亮姐姐”的父亲——王秦生老师是一位画家，且在中国画，油画，连环画上均取得过不凡的成绩。提到女儿，王老师难掩幸福之感，在他看来，女儿“择优录取”了自己与妻子的所有优点，在女儿看来，在别人选家具的家具城中，陪着“文艺”的老爸选购画框也是件令人羡慕的事儿。瞧，这父女二人，多么有爱啊！
这德育和美育齐备的家风，从何而来呢？
或许可以从王秦生老师的成长经历说起。王老师的老家在山西平遥，古城中一座三进的院落承载着他的童年记忆。家中精美的“炕画”，每天伴着他入睡，也轻轻地唤醒了他对绘画懵懂的喜爱。
在艺术的熏陶下，王秦生在中学时加入了美术组，也遇到了他的启蒙老师——何庆文。何先生毕业于南京师范大学美术系，后来被分配到平遥一中当美术教员。年轻却专业扎实的美术教员，对于年幼却勤奋上进的学生来说，恰似一阵曛暖的春风吹开了雕着花纹的门扉。在何先生的教导之下，王秦生以出色的成绩，从平遥考到了北京的中央美院附中，在此打下了坚实的技法功底。他这样形容那段在附中学习的经历：“在这才喝到了营养非常丰富的母奶，也是最重要的第一口奶。”后来，王秦生又有幸师从于吴冠中先生，只是这段“忘年之交”故事的开始，发生在那个不怎么幸福的年代……
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“粪筐画派”的传人
“粪筐画派”，唔这是一个弥漫着“味道”的画派！你问什么“味道啊”？除了字面上的那种味道，还有那段特殊岁月的味道，更是中西艺术融合的味道~咳咳这个越解释越容易懵。在小编看来所谓“粪筐画派”，指的是在文革那段特殊岁月里，以吴冠中先生为代表的对绘画有着特殊坚持的一群人。大学期间，王秦生连与全院师生被送至河北农村劳动改造，他与吴冠中先生被分配到了一起，同吃同住同劳动，还在同一个炕上住过。那时候每逢闲暇，同学们便会在吴先生的带领下背上粪筐，带上画具到村子周围写生作画，那段难忘的时光成为了艰苦岁月中的乐事，吴先生则戏称自己与弟子们组成了一个新的画派——“粪筐画派”。
说笑归说笑，吴冠中先生曾这样评价到:“王秦生在文革中吃了不少苦头,而他作画的勤奋和做人的正直,在学生中是最让我难忘的!”。吴先生颇为传奇的一生，始终致力于中西融合方艺术融合的尝试和创新。作为吴先生的弟子，王秦生谨记“要画表达自己思想情感的画”之教诲，终于，古韵新风的这一批精品之作，应运而生。
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古韵新风的前世今生
小编想先和大家说一说译事三难:“信、达、雅。”
信：忠实原文；达：流畅通顺；雅：优雅美好。它是由我国清末新兴启蒙思想家严复在《天演论》提出的。我们知道，由于外文与汉语两种语言的结构与表达方式不同，有些句子汉译时不能逐词对译。为了更好地传达原文的思想内容，使译文更符合汉语的表达习惯、更加自然通顺，在翻译时，常常需要作适当的转换。试想，如果把“If you do not leave me. I will by your side until the life end. ”翻译成：“你要不离开我，我就和你同归于尽。”是不是非常令人尴尬，以及错愕呢？
话说回来，先贤山水画中浑厚的心境，一般是用笔墨呈现的。用油画翻译，重新诠释中国的传统山水画的意境，必然会遇到一系列的问题，“信、达”尚且不易，王秦生老师又是如何达到“雅”的境界呢？欧洲访问回来之后，他曾经搁置了近十年没有动过笔。王老师在感慨于西方精妙的美术作品和深厚的文化底蕴的同时，也没有被所谓的门槛所锢，他加快了探索的脚步，花了十年的时间，沉下心来寻找自己艺术的方向。没有人愿意走弯弯曲曲满是荆棘的道路，但他却选择去做那一个潜心苦行的僧侣，无视繁芜的诱惑。
“潜伏”十年的他，以先贤的画为原点，从自己的主观认知出发，把山水画中的符号性、象征性的元素进行重新组合、整理，既承接了中国传统的创作因素和传统艺术精神，又把自己的心境和精神面貌表达了出来。这样看来，其实山并不是山，水并不是水，树木也不是树木，而是他内心境况的塑造，是具有普遍意义的图像提炼，也是现代人视角的集中表达。
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